第46章投机取巧上(2/2)

成功以后，明显飘了，或者说狂妄自大，目中无人了，居然敢拍《耶稣受难记》这种禁忌的题材，这简直是揭犹太人的伤疤，打他们的脸，打压随之而来，现在马克才知道，这家伙名气这么大，在二零一七那时，他以一部《血战钢锯领》名闻世界，在此之前，他只是在一些小电影中出演配角。

《耶稣受难记》这部电影，取得了巨大的成功，北米三亿七千万美刀，全球六亿美刀，名列年度第三，不过梅尔是乐极生悲了，犹太人在好莱坞的势力巨大，在他们的全力打压下，梅尔的事业跌入低谷，老婆离婚，公司破产，可以说以前赚的，现在一把全赔进去了。

《耶稣受难记》是零四年三大卖座电影之一，因为它的宗教和禁忌，影片最初的片名为《激情》，但米拉麦克斯公司正在拍摄一部同名影片，梅尔·吉布森随即将片名改为《耶稣受难记》。

好莱坞向来对宗教抱着嘲讽的态度，对有关宗教的电影更是嗤之以鼻，当梅尔.j普森公布自己计划拍摄一部耶稣受难的电影时，他立刻遭受到了各种势力的非难与阻扰。

梅尔.j布森要算是最保守的演员，也是最虔诚的导演，他信奉天主教，他演过四十多部有影响力的电影，他过着相对保守的生活，对于执导电影而言，他奉献出的是所有的诚意，他喜欢拍摄耶稣受难的实质，完完全全忠于历史。

其实这有关宗教禁忌题材，早有人拍过，一九八八年大导演马丁·斯科西斯推出了《基督的最后诱惑》，片中因为大胆触及天主教教义而在上映后引起巨大争议，最后影片的票房进帐仅为八百四十万美元，题材相似的《耶稣受难记》在发行时遇到了不小的难度，没有大公司愿意冒险接下这个烫手的山芋。

主要是梅尔希望影片中的一切细节都尽可能真实地还原人们心目中的那段历史，在电影里，耶稣要受犹太人的各种歧视与玷污、辱骂，为了获得更加震撼的感觉，现场布置了许多恐怖的刑具，这些刺激了犹太人敏感的神经。

尽管梅尔迫于各种压力，不得不重新剪辑了影片，赋予片中的犹太人角色更多令人同情的因素，并且请来了科罗拉多泉城的福音派教徒，宾夕法尼亚的宗教首脑和hsd的社会名流而非最具发言权的普通市民来观看未完成的**，但是许多人还是认为该片是梅尔故意煽动的疯狂之举，还是出于一种让罪人的后代重新面对事实的冲动。

犹太人被认为害死了耶稣，所以千百年来饱受岐视和迫害，二战时纳粹的迫害令所有犹太人恐惧至极，也让他们变得无比的团结和敏感，任何煽动动犹太人仇恨的行为都得不到他们的认可。

而犹太人又动用了影响力，早在一九六五年，罗马教廷在第二次梵蒂冈会议上正式赦免了犹太人的“罪行”，从此以后，他们不再需要背负“害死耶稣”的沉重罪名，这让所有犹太人都放下了压在心口的一块大石，但梅尔此举无异于再揭伤疤，翻旧帐，他们不妒恨才怪，所以光是《耶稣受难记》这名子，就像块烫手的芋头让许多制片公司望而却步，梅尔只能依靠他自己打下的基础各方筹集了约三千万美元的资金来拍摄。

甚至在电影制作完成后，他一直找不到电影公司敢于发行，即使在试映后优秀的各方评论给他打气，许多看过影片的宗教界人士，也对他的工作表示赞赏，但现在还是无人敢接手。