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第497章 庄子谈全民皆兵(1/2)

解决了土地、水利问题,庄子就着手发展军力。

庄子发展军事的方法,与白圭的全民皆兵做法差不多。

不同地是!庄子并没有立即让护卫士去教漆园人习武等什么。而是!先讲道。

先传播道学!

不把道理讲清楚,你去教漆园人练武,别人练武的目的就是不同的,不同的人有不同的目的。

而道家教别人练武,不是用来欺负人的,也不是用来称王称霸的。而是!防身、自卫、保家、卫国!

你要是不把道理讲清楚了,你让护卫去教别人武功,别人学会了武功,可能还会反过来欺负你、抢你的财产、女人……

或者!报复别人,欺凌别人……

如果这样!就不是道家想要的结果!如果是这样,天下必然大乱。

所以!庄子必须先讲道。

再则!庄子是道学传承人,天生就是来讲道的。

庄子白天忙着管理漆园,晚上忙着讲道。

他的道场,就设在漆园镇的衙门广场上。

漆园镇的衙门正好在漆园的中心,两边的人来都很方便。

庄子不仅晚上讲道,还有护法士帮他讲道。白天的护法士,潜在漆园镇的各个地方,向漆园人民讲道。

自从庄子公开身份后,道家的护法士都闻信赶来,潜伏在漆园镇境内。他们跟当年杨朱时期一样,默默无闻,暗中保护庄子的安全。

杨朱时期就这样!无论他走到哪里,都有无数追随者跟过来,暗中保护他。

杨朱隐居后,这些人才散了一些。其中!有不少人潜伏在蒙地墨家分坛附近,等待杨朱的再次出现。结果!他们没有等到杨朱,却等来了庄子。

最先发现庄子的护法士,就是那个帮庄子杀漆园镇内七大恶人的神秘黑衣人。

其他护法士,都是后来闻信赶来的。

庄子说:

道家治世,不靠你我!不靠最高权力掌控者,不靠当官的作为,完全靠自己。只有自治,才能天下大治。

所以说!漆园这里不需要我们公开去发展军力,漆园这里,人人皆兵!漆园这里,有几万人口就有几万军力!何止一万兵力。

关键是!我们要怎么去教化他们。我们不是去教化他们如何去侵略别人、去抢夺别人。我们要教化他们,让他们学会自保。只有人人学会自保,才会人人皆兵。

先教化他们要自保,要练习武功、阵法。武功是个人要练习的,阵法是以家庭为单位的。先学会自保,然后!才是保家。

再然后!告诉大家,敌人入侵我们漆园了,怎么办?到了这个时候,才可以将这些有素质的人组合起来,组建成军队……

过早地组建军队,只会过早地暴露。再则!漆园人不一定会相信你说的话。只有当外敌入侵来了,才能组建军力。这个时候组建军队,水到渠成。

先假想有敌人,制造舆论,把人民的战备思想激活起来。只有大家有了忧患意识,才愿意习武、才愿意组建家庭防卫队练习阵法。

道家管理社会,不是领导者的一厢情愿,而是!人民大众的普遍愿望。你只有顺应民心,你才能一呼百应。

只有当漆园人民都认为人人都要会武功,家家都要组建自己的家庭团队,练习阵法,准备战斗,你才可以去教授人民习武、布阵,才会有人愿意学习。

人家觉得这个社会很安全,不需要习武,你打死他们他们也不会习武的。

这就是顺应时事、民心。

只有顺应民意,才能发展军力,发展出强大地军力。

而不是:强迫别人去服兵役,去为你送命。

要让服兵役的每个人,感觉自己不是在为服兵役而服兵役。而是!为自己、家人、国家而战。只有这样地军队,才是战无不胜地军队。

你把未来设计得如何美好,可现实生活却是:有钱人精神空虚,穷苦人挣扎在生存线上,大多数人生活在压力之中,你不觉得这个社会是个病态地社会吗?

发展军力是美好地愿望,将来也是可以预见的。可是!愿望终归是愿望,而实践起来,一定会遇上许多意想不到的困难和问题。

庄子觉得!在漆园这里发展军力是要发展的,但是!并不是他亲自发展。他作为道家学说的传承人,传道才是他的人生,而不是事事都要他庄周去做。对于有些事、许多事,所有道家都可以去做。

包括把漆园这里当成道家的根据地、道家的道场。但并不一定是他庄子的道场,也可以是别人的道场。反正!是道家的道场。

再则!要想一统天下,并不是发展了漆园这里的军力就够了,也不是发展了整个宋国的兵力就够了。

漆园是个小地方,只有一万左右的军力。而且!这一万军力是带不出漆园的军力。

同理!就算你掌控了宋国一国的军力,你又能如何?宋国也只是一个小国,在七大诸侯国中,宋国都没有排上号。七大诸侯国中随便站出来一个,就可以把你宋国给灭了。要是联合其他诸侯国来讨伐,灭你更是容易。

所以!就算你掌控了宋国一国的军力,你又能如何呢?

再则!就算你掌控了宋国的军力,你也无法将宋国的军力带出宋国。道家治世,保家卫国,道家的军力之所以强悍,是因为他们为自己而战,为家庭而战,为国家而战。而不是:为了侵略。

所以!要想将道学传播天下,你必须在大周天下到处有道场。不光在宋国

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