第一百二十九章 雪中残荷(1/2)

第一百二十九章雪中残荷

国家无事人生还得过，宫中女子也是静修体德，求一个生死两全，在人世身体健康，国家永远平安，个个事业发达，就是心灵的安放是难，一时热闹也是不好停息，所以皇上自家的家训还是读书明智，所以吉祥女也是读书长慧，皇上也是读集部，太后则读家传祖训，一字一句不在多，也是少错人生，错后难再来，家道中落是难，所以也是照顾前烟朝旧臣皇宫，不好把事做绝。吉祥女也是走些门当户对，也是帮强不帮弱，人生靠自己奋斗，成功再话良缘，也是三千年岁月如歌。

吉祥女的好友休羞霓也是修约，审醒人生，那欧洲的家族也是有大事姻缘。如中国一样，做修女也是为人世间，所以观世音观世间凡音欧洲也不反对，那欧洲人受数理之苦，也是苦于人世算计，无法解脱，便入修道院修人际关系，由耶稣开导，也不外圣经能否成二圣。人世纠纷要圣人解，所以孔子学院全世界放心。孔子不懂死后之事，专说那人世经济解脱。论语不文，是因为人生道理重于文式，亦却宋明儒讲的文以载道，道重要，文是形式，孔子也是有清修，内心道理一丝一缕都呈现，出口即圣言，怕人不理，故不文，休羞霓泛览论语，先如雪白飞所说，习第十章礼学，觉得与圣经不与，便放下此章不读，专读人世章，孔子不名诸侯。也是做家臣，也是在下位。最是人世情在心，说也说不完。那论语也是说向上努力的圣言，西方红与黑几十万言也是说论语。

休羞霓对来访的吉祥女说，她在欧洲的家族也是分布很广，也是些县级政治人物，也是不得意，家族中人有一此感到走头无路，便与红白两道上走，也是一不正当生意挂上了钩，也是生意越做越大。在法国尤其大，一时也觉得在基层也是好，但与红衣主教一接触，人家却不鸟他，心里受伤，便去了政职去大学做了学官，也是经几代人的努力，也沾此文气，才觉得权势上天也是非同小可。所以派女儿芳烃小姐入了一沙修道院修人世。历经两世，觅得向上走的真经在中华，中华最是人上人得意，也是在下落井下石。那单却深通宗教。那中华人没宗教，也是过日子，西方人不明就里。发为宗教如何，其实不然。在中国理解人世两个字，比什么宗教都深刻。所以休羞霓来到中华取经。

西方的宗教也是等级森严。也不外荀子之贵贱，那有什么深刻，一小本昔时贤文一句话就比下去了：“昔时贤文诲语谆谆集韵增广多见多闻。”这一句话就是教育小孩子从小要经人世历练，人情炼达皆文章，那大人也是说不听老人言吃亏在眼前，在中华也是人吃人，这是鲁迅说的，也是古代文化惊人，所以尚书五十五章专讲德以抑之，现今社会不是讲博奕，也就是讲利益最大化，法律是最低限度的道德，西方的精华很快就学到，因为中华贤人早说人不为己天诛地灭。故在中华贤人看来天地正义都没有，要人去造，所以有道德模范，如包公。自古也是提持节之人，也是皇上表彰如洪都头，也是荣华富贵享不尽，家乡传扬立碑。

中华人讲积德讲修心进道，西方人讲积极进取，那个更费心血，也是求上进，人生不求进步求什么，也是事业爱情双丰收，即使上帝都在此中，不是说上帝的事业吗？中国文化就是儒家，就是当官，古时一人进士当官耀祖，现在二十一世纪了也是地方县政府拨钱修地方志，还着有才之人写诗，也是文字显贵。其次休羞霓也理解中国人，除了人际关系，二便是赚钱，有钱人人磕头，无钱呢就是刘姥姥进大观园搞笑得此家道中落的钱两，也多人间好话，那红楼梦也是万艳同悲。中国人还多歇后语，专笑人低贱，现代人也是笑贫不笔娼，也是婊子的钱也是干净，那青楼文化也是说不完，法国也是开了窍，宫廷妇道也是有些色彩。这中法文化是易理解，所以休羞霓来到中国，也是开始赏景，宫中有一池荷，也是宫女洗浴之地，也是百官见影起兴不压抑人性，也是官皇一家，也是一家事，也是忠心为国，国家平安。

这人生情意在于孝经，孝经讲人家臣国一体，由近及远，合情合理，也是皇家的人世复杂，也是论语讲孝者为孝友于兄弟，其来有自。这孝便是曾子孔子大弟子所说，也是孟子多章说明，也是有些微言。近人马一浮学道一生，就是通天教主南先生怀瑾也以访马一浮为荣，以证斯言，所以马一浮讲道只两则，一是洪范一是孝经，说天上地下全在此，那书院学规也是忠孝两全，道理深入笔者一时半会也是不明，所以马一浮只好躲进小楼成一统刻书流传至台湾，笔者也是多方网络搜索，才明白世人所重还是在于马先生懂人生。所以休羞霓以为论语不文不是不好，也是文不副实，那孔子也确实大，圣经遇到论语，也是休羞霓说话。这休羞霓在中华几年也没白过，也学会了说闲话，她荷池几天，也是诗情大发，看那吉祥女说吉祥，说得过分，心中不好，便慈善悲地对茶树说荷池：

欧洲月荷中华种，

月到中天请思荷，

一沙修道院长长，

也是吉祥太完美，

人生吉祥思旧客，

所以法国打败仗，

总是伉奋清凉油，

一池清水洗月荷，

也是思人多悲伤，

也是脚步为谁停，

千里中华修行人，

也是情中情人泪