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第四十章 内阁的冲突(1/2)

叶向高瞪向孙承宗,孙承宗则直接无视了老师的怨意,只是看着皇帝。

朱由校大喜道:“是呀,圣人之言我们且暂时说他是对的,但那些解释的说法就不一定对了呀,这方法好。”

这下不仅是叶向高,所有的阁臣都一脸诧异地望向皇帝。方从哲正颜道:“陛下,圣人之言不是暂时是对的,它本来就是对的,而且永远都是对的。”

朱由校一直觉得首辅是个大好人,不想他竟然有这样严肃的一面,一时有些不大适应。他眼睛转动,只见叶向高也是一幅气鼓鼓地样子瞪着他,而孙承宗则是眼带迷惑,似乎不相信皇帝竟然说出了这样的一句话。而徐光启则看着屋顶,似乎想在上面看出一朵花来。孙传庭则看着地上,似乎在仔细研究脚下的一支蚂蚁。

朱由校一时不由得慌了神,这是第一次在内阁中竟然找不到一个人支持自己。他心急之下,便欲找个托词来转圜。

这时孙传庭似乎已经把蚂蚁碾死了,他抬起头来道:“圣人之言当然是对的,不过陛下之言也一定是对的。”

叶向高用不可思议的眼神看着孙传庭,孙传庭则继续说道:“臣按圣人要求自省,得以修身齐家,而按陛下之言可以治国平天下。如今对建奴的优势难道不是陛下一言而决的吗?推广新作物,减租行动,研制水泥,哪一项不是利国利民的好事,圣人可没有告诉我们应该如何练新军,杀建奴。臣这么多年来,未见陛下有一语出错,故而臣以为,陛下说的,就一定是对的。”

方从哲气急败坏地叫道:“你说圣人与陛下都是对的,那两者如有冲突,算谁是对的?”

孙传庭看了首辅一眼道:“圣人教我们修身之道,陛下教我们富国强兵之法。如修身有惑,自当求诸圣人之言,若要救国有道,则需听从陛下之旨。”

叶向高道:“陛下,圣人之语,不可有质疑之心,臣请陛下对圣人保有敬畏之心。”

徐光启道:“圣人生活的年代,与我等生活的年代相差极大,有些事圣人并不一定知道,所以如果有说错的地方,也是有可能的。”

这下方从哲和叶向高将火力转向了徐光启。方从哲质问道:“子先且说说,圣人之言有什么错处。”

徐光启道:“腐草为萤,这是圣人之言,可有错处?”

叶向高道:“此话有哪里错了?”

徐光启道:“陛下,臣曾经做过实验,取腐草若干,静置于一室,根本不见有萤生其中,故而臣以为,圣人此语,并无确凿证据。”

叶向高道:“你试过一次,并不能认为圣人之言就是错的。”

徐光启道:“我曾经试过几次,都是一样,然而我曾经取河边之土,发现竟然可以生出萤虫,可见应该是萤虫将子产于土中,从而生出新虫。”

叶向高道:“你也说应该是,那我也说应该是腐草化萤。圣人所说,确实无确凿证据,而你的实验不也是一样吗?”

徐光启又道:“螟蛉有子,蜾蠃负之。此语也为圣人肯定,然臣曾经让小子捉来一窝蜾蠃,发现它们有雄有雌,而它们抓住螟蛉后,用尾后毒针,刺死后产卵于其中,卵化后即以螟蛉为食,并不是收养螟蛉为义子。”

这段话就很厉害了,因为早在南北朝时,就有陶弘景做过类似的实验,证明螟蛉义子之说纯属误会。方,叶两人熟读各种书籍,自然也不能睁着眼睛说瞎话。

叶向高叹了口气道:“腐草化萤,螟蛉义子之说,并非圣人提出,而是圣人之前他人提出,圣人不能一一明察,所以才会有此等事情。然圣人所著之言,当然不可能会出错。”

这话就有些强词夺理了,螟蛉义子出自《诗经》,倒还勉强说得过去,而腐草化萤则是出自《礼记》,这本来就是孔子及其弟子的著作。

朱由校早已经回过神来了,听到这里就说道:“腐草化萤之事,朕可以证其为伪。萤虫产卵于水边草中,多半潜于土中,次年当时令就会化为虫。”

徐光启道:“我等并不欲言圣人之错,但欲言者为圣人也会出错。所以陛下刚才所言,暂且以为圣人之言是对的,臣是赞同的。”

叶向高痛心疾首道:“子先,你们好糊涂呀。如果说圣人之言亦会有错,则必定有人会怀疑所有的圣人之言,到时则君臣父子之说也会被人垢病,我儒家构建天下之制度将不复存在。”

徐光启目视朱由校,朱由校心想,说得这么厉害,不会是故意来吓我的吧。他心一横说道:“圣人之言也会有错,朕之言也会有错。这世上本就没有人永远正确。但圣人之言,大部分都是有道理的,可以指导我们修身齐家甚至于治国平天下的。世易时移,变法易矣,朕不是想否定儒家,但儒家有些东西到底有没有问题,各位都是精通儒家经典的,心里其实应该有数的。”

徐光启得到皇帝如此表态,心中大定。于是说道:“只有极少数并不重要的地方,圣人可能没有细微体查,故而有些微瑕疵,总体而言,圣人之言还是我们教化万民,立国治国的基础。”

方从哲和叶向高这才稍微放下心来,只要皇帝不全盘否定儒家,那就没有问题。他们一生都放在儒家学说中,儒家学说开始只是他们取得功名的敲门砖,但随着年龄越来越大,他们越发体会到儒家体系对于一个人,对于一个国家的重要性。如果皇帝真要全面否定儒家,那他们一定会拼

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