第五十章:奕璨与珮洁的争论(2/3)

限的冲刺，张力与上升的空间……好象实现它就到达人类生存的顶点了……倘若真是这样，岂不意味着人类已经再无路可走，已经面临灭亡之境……？你想想这是好事吗……？你这是要试图在人间造天堂，造绝对完美，绝对理想化……抱持这种念头会把人逼疯的……你看你柳韵姐，就是被这种坚硬的念头逼得傻傻呆呆，恍恍惚惚，精神分裂……长久地陷入在一种思维的病态的分裂的恶性循环中的……做什么事都拿一个绝对完美与理想化的标准来衡量，一不符合就重复捣腾反复折腾折磨自己，不弄到绝对完美与理想化的标准就誓不罢休……到最后只能是折腾得自己精疲力尽，神经衰弱，失常，愚钝痴呆，举步唯艰，寸步难行以及深陷在一种道德困境，道德悖逆与道德自罪的无限痛苦的泥潭和深渊中无法自拔，生不如死……不是你飞龙哥一直以来对她的讲解，开导与启迪，她兴许现在都还没从以前那种状态中缓过劲来……你说人间造天堂有多害人？人间造绝对理想化完美化有多害人？人们不是想你柳韵姐那样被差点逼疯就是一个个变成心口不一的伪君子，擅做表面文章与功夫的绣花枕头一包草……人人戴面具，个个挂脸谱，天天都是万圣节，日日都是疯人院，假话连篇，空话滔滔……所作所为与所谈所言完全截然相反，南辕北辙……整个就是一场谎言和骗局……最后造出的是人间地狱……”珮洁说。“你的意思是我们在这世间不该追求完美与理想，不该嘉奖好人惩治坏人咯……？”奕璨问。“完美与理想不在人性这儿而在上帝那儿。因此人追求完美与理想首先得是基于自身欠裂，误失，悖谬的改错纠错而不是我们去定义完美与理想的标准。好人与坏人有时也是人难以明晰地划分和界定出来的……通常情形下，人关于这些概念的判断都是狭隘的，很容易站在私我的立场……你说战场上互相残杀的人谁是好谁是坏呢？人性本身就是善恶兼有。你认为好的，别人可能认为坏……你认为坏的，别人可能认为好……只因你们是站在各自所在的不同的阵营讲话……战场上，我们没有一个人逃得出这种悖逆……明知荒谬，却又不得不举刀相残……这就是我们生存中的事实与现实。善与恶是同时存在于人身上的，没有一个人是例外。这才是整全意义上的人。事实上，没有恶的存在便没有善的存在，正如没有黑喑的存在便没有光明的存在。当我们在肯定善与光明时，其实就已经在肯定恶与黑暗了。圣经里为何讲不要吃分辨善恶的树上的果子？照我现在的理解就是上帝的世界是没有善恶的。因为不存在恶，所以也就不存在善。所以也就不会单方面强善。而当你单方面强调善时其实就连同恶也强调了。这就是吃能分辨善恶的树上的果子所引发的开端……你知善了，也就知道恶了……于是你就陷入进这善恶共存，一体两面的泥潭和深渊了……在其间辗转，挣扎，轮迴不止……现在的局面是我们已经处在这知善恶的泥潭中辗转不停，挣扎不止，悖逆不休，轮迴不息的局面中了……所以我们生而就注定无法摆脱善恶同体的悖逆，困境，自罪与痛苦……正如你柳韵姐所承受的那些……某种意义上强调生比强调善更重要。生就是创生，生命，生存，生养，生息……创造和发明也是一种生，生出新的事物……所谓一生二二生三三生万物，然后万物再生万物……人只要想如何依顺和效仿上帝的创生，如何利生就够了……平衡与繁茂璀璨自然会来……”珮洁说。“利生？我们现在干的这些勾当叫利生？战场上那种对峙双方两眼恨得喷火的疯狂血腥残忍的杀戮叫利生？我常常白天还沉浸在杀戮的快意中，夜晚就被梦魇的恶咒纠缠……醒后还心狂跳不止，冷汗直冒，惊魂未定……”奕璨说。“这就是悖逆。即便是利生的君王无为而治也不能从根本上解决这个问题。但的君王的无为而治一定比君王强力推行自己意志迫百姓民众就范更利生，更利民众的生息生养，自由创造与发明……我们这次到西明津草原除了国家秘密使命及其它事务外，还有一项重要的任务和实践，就是要建立起一种无为而治的模式起来。西明津之所以贫穷，除了地理环境与历史传统的原因，关键一点就是君王贵族们强力推行自己的个人意志，把民众管得太死，压制得太凶……大家失去了自主性和自由创造的能力。民间自有高手在，民间自有奇人出……只要还他们自由的灵性于自然，就一定能出效果，显奇迹……贪穷状况将会大有改观……这是我们的大计……希望你懂得我的意思和话语……不要因为一点个人分歧和别扭就影响到这个大计……还要等你大展身手呢……你可是重点人物……”“搞半天你所谓的在西明津创建桃源之国就是准备在那里实行君王的无为而治呀……我还一直以为是去那里积极推行一些强制性的至善和美德的做法呢……究竟是你骗了我还是完全理解错了……？”奕璨问。“你自己理解错了……不过也怪我没有详尽告之你……”珮洁说。“你还真是信心十足呢……飞龙哥会同意吗？你跟他讲过吗……？先不说同我的观念的冲突了……这事我得想想……”奕璨说。“你飞龙哥的观念跟我差不多……他是一个很开通的人……再说他敢不听我的……？当初他可是作了这方面的承诺我才答应嫁给他的……他敢反悔……？”珮洁说