第196章 自明诚(1/2)

略一思索，无名立刻得出了结论。显然，当日大战天池青龙，对方败得并不服气。他临死时故意用飞行之术，引诱自己去挖所谓的宝藏，其实是知道那里暗藏了机关。挖掘之时，好在听到姬如梦的一声提醒，提前做出了防范，否则，这回真的死定了。

看见无名陷入沉思，姬如梦也不说话，直接默默坐在了无名的身边。对这个大树洞，她算得上异常熟悉。这里的一切，都还是当年修炼时候的摆设，在她看来，莫说在此生活数月，就是数年也没有问题。想到这些，她的脸色又不自觉的红润了起来。

&我的心态有问题，执念太多。”

对于天池青龙的设计，无名并没有太多的怪罪，他只怪自己太容易上当。

&实我早该知道，这既然是先天世界，岂能随便就可以过关成功。我曾经与青龙一族最厉害的一人交过手，他们不仅仅可以掌控大地之力，更可怕的恰恰是天空之力。就算我们俩学会飞行，也一样冲不下去的。”

听到无名的话，姬如梦轻轻的点了点头。

&样说来，两个过关的办法，下山的那个是走不通的吧。这样说来，还是需要去实践人的美德。三天人的美德，好奇怪的说法啊。人的美德是什么呢？是温良恭俭让？是中庸？还是你说的亚里斯多德的中道？”

&也不知道。这个谜题和我记忆中的中道完全不同。”无名对此并不隐瞒。

&样吧。我先说说我从孟子灵传中得到的启示，既然和你那个什么过犹不及差不多，也许对解谜有用也未可知。”姬如梦说到。

看到无名默默的点头，姬如梦也不客气，立刻解说起来。

&家所谓的中庸，其实是四个字，中和庸常。中就是适度，恰到好处。恰到时令，所以也可以成为时。孟子说孔子是圣之时者，就是说孔子是圣人中做得最恰到好处的一位，因此他可以成为悟道王者。”

&圣之时者是这个意思啊，我原来以为是说孔子很摩登呢。”听到这里，无名轻笑了一声，想起当年看过的某位五四时期著名愤青的文章。

&登？”显然听不懂这个话，姬如梦脸上露出了疑惑的表情。但随意她就明白无名是在开玩笑，无奈的也赔笑了一下。继续说下去。

&就是融合。儒家有所谓和而不同。同是单一的一种状态，和是不同的几种状态的恰到好处。所以和高于同。全宇宙整个的中和，就是太和。”

&而不同吗？”

听到这里，无名心中某种东西被触动了一下。他突然想起一直很困扰的那个问题，急忙追问了一句。

&打个比方。你说和高于同，是不是可以这样理解。同就是大家想法一样，因此形成了合力。而同却是大家的想法不一样，却依然形成了合力？”

&是这个意思。”姬如梦点头同意。

&来如此，我似乎对某些事情有点明白方向了。”无名开心的回答。脸上露出了一丝笑容。

他一直困扰于法家倒底错在何处。在无味道长的理想中，先统一大家的思想，而后心往一处想，劲往一处使。这才可以形成合力，创造出伟大的成就。然而，群英殿的实践中，这种做法终于还是各种走歪下去。姬如梦这看似很简单的几句话。却让无名发现，还有一种大家想法不一样，无须统一思想。却依然可以形成合力的办法。只是，儒家的这个办法，倒底改如何去实践呢？林欲仁一死，这恐怕只能靠自己去慢慢领悟。

见无名不说话，仿佛陷入沉思，姬如梦并没有继续说下去。待到无名再度回过神来，举手示意她继续说，她才接着往下讲。

&于庸常，就是平平常常的意思。儒家说道德本来就是平平常常的事情，要做的吃饭喝水一样毫无痕迹，才算是对的。那种刻意的标榜，其实已经走偏。不过，这一点我自己也不太明白。所谓自诚明谓之性，自明诚谓之教，我不是有悟性的人，只是懂得一些小聪明。如果不能知道遵守道德的终极理由是什么，我实在也无法做到毫无痕迹。”

说完这话，姬如梦斜看了无名一眼，又继续补了一句。

&然。无名你可以破解那么多灵传口诀，悟性想必非常惊人吧。这自诚明的，也只能是你这样的真正天才。”

她这句话虽然是夸奖无名，但语气平和，毫无惺惺作态之意，倒是真的这样看待了。无名闻言心中暗叹，也不作伪，立刻直截了当的回答。

&错，亚里斯多德的中道，讲的也是这差不多的意思。不是过度也不是不足，勇敢、节制、正义、智慧。你看，我哪里是什么自诚明，又哪里有什么悟性。其实我比你更自明诚，我的座右铭就是——怀疑一切。我其实非常讨厌先信再去做的所谓虔诚，连是什么都不知道，凭什么就先信了？而且，如果我都信了，我又怎么可能跳出前人的理论框架呢？”

&听到这话，姬如梦脸上露出深思的表情，偏过头去默默不语。

无名张了张嘴，还想解释几句。犹豫再三，却终于没有说话。他其实想说，先相信先贤已经掌握大道，先相信所谓的神谕，其实就变成了亚里斯多德所谓的的三段论式逻辑。培根说的很好，三段论式的逻辑根本无法产生新知识。因为你已经相信先贤得到了大道，你后来的一切作为，也不过是在不断的在那个框框中转圈圈罢了。这种演绎法，永远走不出先贤的框架中，永远得不到新知识。

只有跳出那种逻