第三百二十八章 吴先生来求(1/2)

“梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：此是君家果。”

“儿应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽。”

“呵呵呵……”

10月中的清晨，秋色明媚，妇产3楼特护病房内响起一贯的读书声。

从8号开始，杨叶每天早上都会给儿子读40分钟的启蒙书。

这些书籍都是魏晋、南北朝时期的精选，他刚刚朗读的《杨氏之子》，就源于南朝刘义庆的《世说新语》。

《世说新语》有点类似现代的寓言是这位家记录的佳句名言。

一篇故事，三言两句就道出来，但语句却妙趣横生，越想越觉得有道理、有意思。

这也是杨叶给儿子读这类书的原因。

如果读《论语》、《三字经》、《千字文》这类启蒙书，有点太形式化，网络话就是太装逼。读出来也没什么意思。

而这些古代的精辟故事是老少咸宜，大人也会觉得好听有趣。

好比刚刚杨叶读的那段《杨氏之子》。

大概意思是说：

梁国杨家有个九岁的儿子，很聪明。

一位姓孔的长者找他父亲，但父亲不在，于是孩子端出果子招待贵宾。

孔先生见果盘中有杨梅果，就含笑道：这果子是你家的。

小孩回答却很有意思，他说道：我可没有听说孔雀是先生家的鸟。

孔先生说果子是他家的。因为杨梅果中，有个‘杨’字。

一般小孩很难听出来。

而那个九岁的小童却一耳就听出含义，并拿孔雀的‘孔’字反击。

这种类型的小故事，在书中比比皆是，远比其启蒙书有意思的多。

……

窗台边，密封的窗口化张开15度角，晨风柔和的吹入。

杨叶穿着一身舒适的练功服，一手端着玻璃茶杯，一手卷着一卷《世说新语》含笑品读。

朗读之时，杨叶的腹腔、胸腔、喉管会存着一股气。以至于读出来后会显得声音特别洪亮醒声。越读越是精神。

这种洪亮。是气与胸腔产生的一种共鸣震动，绝非一般人那种大喊。

那种读法，读个几遍下来就有种上气不接下气的感觉，喉咙也会受到损伤而沙哑。

而杨叶这种。气息绵远。如行云流水一般绵延不绝。

听到众人耳中不亚于美妙的歌声。

加上古代文学中的行文读音的考究。读出来的文字更有一种独特的魅力。

古代读书人读书，很多都是用这种方法，可以消除读书人因久坐后产生的体内淤血。

古时说书生有正气。也是因为这个原因。

杨叶再大脑进化后，对于很多不理解的，一下子就通顺了！

一夜之间的变化如同再造，犹如古人常说的‘世事洞明’。

而且杨叶朗读的古文，总是能让人一听就明白，即使再生僻难懂的词语从他口中说出，一样能让人‘闻声知意’。

昨天杨叶念了一段小杂文，念到中途有事不得不出去接电话，杨父急的心里痒痒便自己抱起书先啃起来。

结果书一拿起来，老汉啥傻眼了！

通篇的生僻字和文言文，就是受过高等教育的王诗如、王燕等人念起来也非常艰难，字中含义要揣摩很久才能明白。

根本就没杨叶读出来的感觉。

想到这里一幕，再联想起7号晚上王九四人给杨叶磕头，以及男婴起死回生的事，飞燕诗如三女都有点明白怎么回事。

尽管当天杨叶已经暗中和他们几个解释清楚，并要求儿子作证，但王老还是把那些科学现象，理解为杨叶悟道后的‘神通’。

最后杨叶干脆承认，高兴的王老、王峰当晚就打电话给武当山上的老道士，第二天下午他们就身着盛装出现在杨叶眼前拜见。

经过众人的商议，立上一个无字神位在家中或道观供奉。

因为他们觉得天庭还没给杨叶册封，不易立字，所以就用无字神位代替。

对于他们的举动，杨叶也只好由他们去了。

……

病房。

“嘻嘻嘻……”

“老公你看，儿子拍手笑了，他好像听懂了一样。”

柳飞燕开心的抱着小羽仙向众人展示。

只见小家伙现在脸皮已经长开，并恢复肉色，脸盘与杨叶神似，五官却继承了母亲的清秀。

最让人喜欢的，是小羽仙的大眼睛，很有灵性。

只要不睡觉他都会亮着眼睛四处乱看，看到杨叶时总是不自觉的发笑。

有时候杨叶发笑时，他也会跟着手舞足蹈的开心。

该换尿布了，或者饿了，会用巧妙的方式通知母亲。

当然杨叶在时，可以直接和儿子沟通，这种沟通不是直接对话，而是像是和细胞沟通一样。

现在小羽仙的大名已经起好，单名一个‘修’字。

杨修，是杨叶和众人商量很久才想出的名字。

因为他的小名‘羽仙’太过洒脱，所以要用‘修’这个质朴的字帮他装饰一下。

‘修’字概括广大，从修心到修身，再到人生境界的修行，都有这个字。

曾子说：吾日三省吾身，也是一种修行。

而且‘修’字写出来也很漂亮。

无论哪种字体都能写出行云流水，又不失潇洒朴素的风格。

杨修二字听上去，就像是一个大学问、大智慧者，身着质朴的衣服出现在人海。

与杨叶这个普通名字有着相互对应的感觉。