第二百九十八章 宋明理学与棺椁群(1/2)

吃指甲这种事，沙重八还是第一次遇到，也不知道欧阳冬艳是怎么发现这里有指甲，居然疯狂冲去，打开石盒子就是一顿猛啃。

她这是怎么了？

沙重八也想不通，一个很漂亮的美女，见到指甲就吃。

除了中蛊，蛊虫冲昏了头脑，恐怕也没有什么解释，能够说得通了。

真是担心什么来什么，见到这个石盒子内满是指甲的时候，沙重八就意识到，这里可能会有指甲了，不料龙樱惊呼一声，说头顶有棺椁。沙重八抬头望去，果然，有一口棺椁，造型很大气，还用金粉书写两个字：万历。

从这两个字可以看出，这口棺椁，是万历年间的东西。

那么这些宣德炉碎片，肯定也不是宣德年间带进来的，而是万历年间，有人带进蚩尤冢来祭祀之用。

宣德年间与万历年间，相差了一百多年，这期间，能够发生的事情太多了。

不过宣德炉这种玩意，说白了就是古代读书人焚香用品。

古人为了礼仪将衣服薰香，更多的是古代文人房内，焚上一柱香，营造“红袖添香夜读书”的意境。

元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其它材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代，明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。

可以是，宣德炉价值很高，也不知道这些宣德炉碎片，到底是不是真的。

如今国际艺术品收藏市场上，都很难辨别宣德炉真伪，但这里就见到这么多的宣德炉，还是碎片的。到底是什么力量，能够让坚固的铜器，变为碎片？

眼下这口棺椁，金粉书写了万历这两个字样，很明显，那是万历年间有人葬在此地。

在蚩尤冢之上安葬，这种身份的人，除了是九黎部落后裔的巫师，就不会有人这么干了。

大苗部落属于九黎部落的分支，苗族人安葬先祖，没有汉族那么讲究，如果真的是九黎部落后裔，或者是苗族古人安葬于此地，这也符合大苗部落巫师一概作风，都喜欢把自己的遗体，安葬在祖先的旁边。

这种安葬方法，可以追溯到大苗部落的祖先崇拜。

猜测到上方那口棺椁之中，很有可能就是大苗部落的巫师，或者是九黎部落后裔，沙重八眼中一亮，对文老三道：“看来，咱们都还没有进入蚩尤冢，就先见到大明王朝万历年间的九黎部落后裔棺椁了，它对于咱们进入蚩尤冢，肯定有很大帮助，真是天助咱们兄弟，能够在此地发大财。现在咱们兄弟两啥也别说了，直接开棺发财吧。”

文老三这孙子，就算是再傻，此刻见到万历两个字，也明白是怎么回事了。

但他不认识宣德炉，沙重八自己也不认识，毕竟自己不是干古玩研究的，对这一行不太了解。沙重八只不过认出宣德炉，至于是不是真的，自己也搞不清楚，谁他娘的能够一眼就认出宣德炉真伪，那真的是不出世的人才。

文老三惊讶道：“敢情这口棺椁，是明朝万历年间埋进这里的啊，不过，这里不是蚩尤冢吗？怎么还有万历的人埋进来，这说不通啊。”

“难道宣德年间有人进来，而万历年间也有人进来？”文老三忽然补充一句。

沙重八点点头道：“这种可能是最能够说得通的，这两者相差一百多年，不可能万历年间的人，将一百多年前的老古董拿出来这里祭祀。因此，这个蚩尤冢，应该是九黎部落后裔的人，陆陆续续来祭祀的，而到了万历年间，应该就没有人前来了。”

除了欧阳冬艳一直在啃指甲外，其余三人都一直关注头顶的棺椁。

没有人去关注欧阳冬艳，这女人，肯定是中蛊了，想要解决，也不是一时半刻能够办到的。

不过还好，只要是中蛊，就难不倒沙重八。

他精通各种巫术，虽说都不会用，但是解决起来，还是没有什么事的。

只是此刻欧阳冬艳啃这指甲，这种呕心的画面，沙重八最受不了，就算是心理素质再好的人，看到一个美女啃指甲像是啃鸡腿，肯定也受不了。

就在沙重八和文老三专注研究棺椁的时候，又听到一声惊呼。

龙樱指着远处惊恐道：“那里也有棺椁，而且似乎都是悬挂在半空的，原来这个大厅上方，都挂满了棺椁啊，咱们进来的时候，怎么看不见？”

沙重八和文老三闻言，急忙将手中的聚光手电照射过去。

果然，上空有很多的石棺，似乎布置成一个玄妙的阵势，这种阵势看起来很眼熟，似乎在哪里见过。很快，沙重八记起来了，那是在鬼叠洞的坛葬区内，见到的组成星象图，就是这种布置的。

沙重八用智能手机将这一切拍照下来，然后又研究一会，发现这种星象图，不再像是鬼叠洞内的那种具备地图的作用，而是单纯的星象图，就是将这里的布置，对应到天上的星象，意思就是天人合一。

宋明理学，正是讲究天人合一的，也是将天人合一的思想发挥到极致。

宋明理学也称之为“道学”，是一种将道教、佛教与儒家学说杂糅起来的一种哲学理论。

它既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，成为宋明时代占据主导地位的儒家学说。

由于宋儒以阐释义理、兼谈性命为主，故人称宋明理学。

这种讲究将宇宙自然与人生命运杂糅起来创造出的哲学理论，造成了当时有地位的名人，在他死后，想还要继续