11、徒手医病巫似道(2/2)

汉字的“字”字是合体字，合体字自然是由独体字合成而得名。这也就意味着，仓颉在已经创造了很多汉字的时候，他竟然还没有能够意识到，自己所创造的这些伟大事物，会被后来的人们称为字。大众对于字这个意义，在很长的一段时期，更是日用而不知。其实直到现在，我们在甲骨文字当中，还没有找到文字的“字”字呢。

当初对文字的称谓是文，而不是字。“文”字在创造之初到现在，基本没有太大的变化。甲骨文的“文”字，上面的那个点，与整体实际上是连接着的。如果观看“文”字的形象，其实它比着“人”字、比着“大”字，都更像我们人体的轮廓。因为它把人的躯干那部分，也给凸显了出来。没错，甲骨文的“文”字，就是比照着一个正面站立的人，设计而成。

“文”字虽然看起来很像人形，不过它并不是一个象形字，“文”字是一个指示字。“文”字在使用的过程中，有所简化。原初的“文”字，在它“胸膛”的那个部位还有着一些结构。那里还刻画着或许是一个，或者是两个“x”号的结构。这些“x”号，其实是对当时人们胸前那些图纹或花纹的抽象刻画。它们标示的，实际上是古代人们身上的纹身图案，或者是用颜料在身上涂画出来的纹饰。

古代人们有着描画身体这样的习俗，其实在现在的印第安民族中、中非民族中，还能看到类似的浪漫风情。比如瓦图西族、摩尔西族等民族，就把自己描画得非常漂亮。甲骨文的“文”字指代的，实际上是花纹的“纹”、纹饰的“纹”这样的意义。由于后来创造出了新的“纹”字，这才把原来的“文”字简化之后，用来指代文字这个意义了。

说起了文字，倒是感觉它很有意思。房子里面放着一个孩子，将这个形象设计成了文字的“字”字；房子里面孤独地居住着一个女人，这反而成了安居乐业的“安”字。尽管那里只有一个女人，它却与寡居之意毫不相干。房子里面无论是有孩子也好、有女人也好，他们好像都与温馨的家扯不上关系。因为，只有房子里面关着一头猪（豕）的时候，这才是安家落户的“家”字。原来在古人们的眼里，有猪的地方才是家。

养着猪的房子就是“家”，而关着牛的屋子却成了“牢”。房子里面设置着祭祀先人的供桌（“示”字），说明这里就是宗庙；房子里面放置着祖宗的灵牌（且），才会感觉最为适宜；只有美玉（玉）、货币（贝）和加工米粮使用的杵臼（缶），才是家中的三件宝（寶）物；整天呆在屋里的奴才（臣）就是宦人；掌握着刑具（辛）的人才是主宰。房子里面有这、屋子里面有那，好像就是没有男人，莫非他们就不能呆在家里吗？或许只有在田地里用力，才能彰显出他们存在的价值。

甲骨博物馆是一座殿宇式的建筑，在我们传统住宅的大门口，通常都会喜欢摆上两尊狮子用于装点门面。博物馆大门口的左右两厢也有类似的摆设，不过那里摆放的远远不是狮子，而是一对儿玄鸟。天命玄鸟，降而生商。玄鸟是商室的图腾，商王室的老祖母名字叫简狄。简狄还是少女的时候，因为年轻淘气而吞食了一枚玄鸟蛋，就这样，不知不觉地怀了身孕，并且生育出商室的先祖——契。