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返回《1871神圣冲击》

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246 狂热(3/5)

发行股票,立刻就炒上天,海京这两年也差不多,枕木公司都能上天,那还有什么不可能。

朝廷在皇帝命令下调查股市公司财务状况,意图刺破泡沫,但却无计可施,比如某面粉公司就说了:我们公司是盈利不够,区区三万元资产,都是账目上写得清清楚楚的,没有做假账,我们承认我们说不定哪天就破产了,但架不住股市上那伙人给我们炒到500元一张股票去啊他乐意买,这和我们有什么关系?要不要我去报纸发个股票警告,告诉你,只要我敢发,我们公司股价还要上一个台阶,他们会谣传我们要被收购的。

i就喜欢击鼓传hua,即便要破产的面粉厂都能炒上每张500元,但认为总有比自己傻的傻

i会接货;而自己接上家的货不是傻,而是聪明;这种人太多太多,朝廷也没办法。赵阔正在皇宫里计划将任何股票的每股最低面值从100元提升到500元,并开始征收印hua税——富人闲的难受,你们要死就去死好了帝国的血汗矿穷比最好不要lun,老子提高入mnmn槛,加大chou血力度,不让穷比你们玩,你们会被那伙大鳄给吃得骨头不剩的。

总之,国人太好对付了,给点阳光就灿烂,帝国的商业是一片繁荣,繁荣到投机投到让皇宫那位寝食不安的地步,他怕泡沫啊。

铁路也是近年来崭l头角的明星产业。

而铁路这种东西,对于国人而言,极其像明末亡国时候的留辫子:一开始是极端仇视,留了辫子怎么见祖宗啊华夏衣冠亡了啊但是在儒家佛教文化下,五个清兵可以慢慢杀死几百个壮年男子,连跑也不敢;这种文化下要是玩后世的“言论自由”,也许儒生会放开ji昂的舌头,或者循循善yu或者义正言辞,说服统治者不要削发留个老鼠尾巴的辫子,当然为你们做官是肯定可以的;但是满人很jing明:知道你们是什么东西,你们要是东西,明朝那个庞然大物至于被跳蚤一样的后金给灭了吗?我不和你丫辩论,知道你就会嘴炮,上来就刀砍。结果儒家传统下的“伟大文明”立刻就服了,因为孔老2就告诉他们:大义是不错的,但天下有德者居之;谁有德?谁刀子快、谁拳头硬,谁有德而且欺软怕硬,皇帝对他们好,有人xng,他们就结党营si,专mn唱反调,满嘴胡说八道,以拿自己屁股上的廷杖伤疤羞辱皇帝为乐;皇帝把他们当狗,敢放屁就宰,他们立刻都跪地泪流满面的大吼明君啊盛世啊然后巴巴的修改史书,非得把这个朝代编成盛世不可,孔老2就是这么做的啊,什么叫chun秋笔法,什么叫曲笔?不就是谁吓人谁给钱,就编造谎言给主子贴金吗?不就是一伙骗子吗?

真相不重要,自己富贵在天才是真的所谓穷则独善其身(哥,你还没吃喝嫖赌娶七八个妾呢,一定要保住小命,等着发财啊)达则兼济天下(带路党要是能让我做,能荣华富贵,别说马上改发型,叫你当爹都可以)这样一来,等清兵杀光了有血xng的傻

i,剩下的都是情商极高的人,大家都有了辫子,反而沾沾自喜以此为荣,连祭天祭孔祭奠祖宗那一定是要留辫子的没有辫子,会气得孔老2和祖宗一起从坟头里坐起来大骂:“你这个憨比,连做个样子闷声发财都不会老子没有你这种不肖子孙”

假如你没有辫子,仅仅可能一种情况:是因为你hn得不行,活不下去,做了和尚,大家要看不起你的,你殡葬业从业人员啊。

因此,刚开始修铁路的时候,那是群情ji昂,多少被海皇这个残暴的红巾贼吓得把四书五经埋在家里hua园下的老儒生全站出来了,有理有据的论证了这玩意一修怕是要灭国(他们现在很爱海宋);但是海皇一言不发,只动手,他知道和儒家佛教没有什么可辩论的,辩论反而中了他们下怀,因为他们是一窝以论点证明论点、以广告证明yo效的骗子。

明明一家八口吃他的yo全死了,他就犟嘴和你说:我的yo包治百病、yo到病除,就是拿自己的广告词证明自己的广告词,间或夹杂谎言和作假来恬不知耻的欺骗。

对付儒家,皇帝认为暴力足以,因为骗子总想依靠强盗;只要保证科举畅通,儒家会自动变形来攀附你的。科举就是对付传统文化熏陶出的那伙贱人的一个鱼饵,有鱼饵,他们绝不会造反。

所以在皇帝从让最卑劣的人渣流氓血洗单个傻

i,到临时工军队血洗龙川后,大家都互相议论起来:“天气真好啊。”

到了现在几年,大家都发觉铁路真赚钱啊蒸汽机煤烟咕咕一冒,从商人到有铁路的城市全发财了,立刻开始眼红起来,海宋股市三大铁路公司的股票一直在创天价就看的出来。“我服了”之后,下一步往往就是“我眼红,凭什么你留辫子可以做官,我为什么不可以?我也有辫子啊”

这就是所谓的王侯将相宁有种乎,谁能荣华富贵?有德者居之嘛。

儒家佛教都告诉他们的膜拜者:以结果论英雄。

你杀尽百万、jianyin无数却拿了天下,那就是圣君;你不够无耻卑鄙,丢了天下或者官位,那儒生要在史书里抹黑造谣你男nv关系的

佛教更不要说了:他们从婆罗mn的吠陀里抄来了因果。因果因果,这辈子算果还是因?说不清楚。那么既得利益者就把这辈子当上辈子的果,我修来的,所以jianyin掳掠都可以你欠我的穷比倒霉蛋谁想说自己上辈子是个牲口?纷纷把这辈子当因

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