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第四章 细说生灵辨异同 上(1/2)

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林悠远看自家徒儿怔怔出神,亦不再多言,拂尘一扫间,那“道”字垂像前已多了两个相对摆放的蒲团。林悠远择了那靠近垂像的蒲团,背对垂像坐下,闭目冥心,等待自家徒儿细细体悟刚才经历。

待太一回过神来,便见自家师尊已等待自己多时,心中不由一赧,匆匆坐下,口呼“师尊”。林悠远睁眼一笑,温声道:“吾徒,这终南山便是吾师徒二人的道场了。此明心殿,正可当做为师日常传法讲道之所,除此而外,这景阳宫宫舍广大,吾徒尽可随意选择,以作自己居舍。若是你不愿在这景阳宫长住,为师亦依得你,这终南山中不拘你相中哪一处,都可居住,或天然,或改造,全凭你心意便罢了。”太一因刚才那番经历,对于选择自己居处的事情便不大上心,只说在这景阳宫中随意选择一处就是了。

林悠远见太一兴致缺缺,也不以为意,复又取出一副图卷,徐徐展开。只见得那图上山川迢遥,江河恣肆,乍一看倒像林悠远前世的泼墨山水图,得其神而失其形,说不尽恣意洒脱,气势磅礴。可再一细瞧,那山间似有林木葱茏,溪水蜿蜒,那江河又似极尽变化,似乎连那最细微的水势变化都能从这图上看得出来。太一毕竟是开天辟地之时而生,亦曾见得洪荒初成时的景象,只观瞧片刻他便明白,这一副图倒颇有点由至简而演至繁的味道,初看之时好似只是简单几笔便勾勒出山水之神,可之后演绎变化,却渐渐具体而微,无比生动起来。再联想盘古开天之景象,这副图倒颇有些与之相类的味道在。只不过这图到底还远未将这番演绎推衍完全,现有的变化亦不过是纸上谈兵罢了,和盘古开天那是比都不能比了。但其中蕴含的道理亦是博大精深,太一只略略一观,便觉心中似有所得。但他知道林悠远取出此图必有深意,此时却还不是自己参悟的时候,便略略收束心思,静待林悠远叙说。

林悠远取出这副图来,心中亦颇感慨。此图却是他在天地未开之前,鸿蒙混沌中游历时,闲来所作。他毕竟穿越而来,虽是道心坚定,修行有成,但也未失本心,而混沌多寂寥,林悠远思及前世传说中种种创世之说,自然也不免动了类似的心思。只可惜他推衍多次,终究没有什么头绪,唯一所得便是这一副山水图了。现在他观摩盘古开天辟地,便有机会完善这件法宝,虽说不可能自成世界,再造大千,但内辟空间,将那山河之景演绎完善,变作真实,却是毫无问题。想到自家观摩盘古开天之后,也不过才能完善这一副山水图罢了,可盘古大神却能自混沌中开辟出这一方洪荒天地,其中差距不可以道理计,林悠远便也不免喟然一叹,转向太一说道:“此一副图,乃是为师闲来于混沌中所作,想必你也看到,其中确有几分玄妙之处,但跟盘古尊神一比,却也算不得什么了。”

太一见了自家师尊似是怅然,又似是向往的神情,心中不由大震,此时的师尊,跟初见那“道”字垂像时的自己是何其相像耶?连自己远远揣测不出深浅的师尊都对盘古尊神这般推崇,那自己在盘古尊神面前,又算得了什么?太一自化形而来,实有许多骄傲,他本是一缕开天清气精华化形,甫一出世便得了混沌钟这等至宝及天皇符箓这等成道之机,可以说,铺在他面前的乃是一条再顺遂不过的康庄大道。因此,他与鸿钧争斗之时便不肯轻易服输,只是苦苦坚持;面对三清之时,犹有自矜,不肯稍让半分;便是面对后来自己万分推崇的师尊,开始之时也不是言听计从,而是在林悠远一番点化之后,他才心服口服,感念推崇。这其中种种,皆是因为太一心中相信,自己今后成就,绝不会输于他人,方才有这般底气。及至见了那“道”字垂像,太一才稍稍明了,自己与师尊之间的差距竟是如此之大,而这差距大到让太一第一次心中动摇,有朝一日,自己当真能达到自家师尊现在的境界么?而还不待太一重新坚定信心,他便又发现,原来在自家师尊之上,还有盘古这般难以想象其威能之万一的存在,再回想己身,太一心中不由头一次生出怀疑沮丧的念头来。

林悠远看着自家徒儿面色变化,念头转动间,已猜出七八分来。当初他初入道途,面对大道渊深,也曾有过类似的心思,太一此时的心情他亦可算极为了解的,这等事,虽说还需太一自家想通才好,但自己身为人师,却也不能视而不见,放任自流。因此,林悠远便端正面色,向自家徒儿说道:“吾徒可是因自身道行低微而心生沮丧耶?须知大道渊深,便是神通广大如盘古,亦非生而知之,其有此成就,乃无数混沌岁月,苦心修行尔。你初入修行门径,甫见大道渊深,不可想象,难免有自失之心,此亦情有可原,但从今而后,你却不可不谨记修行之要——参悟道法,明悟道理,固然是修行之主要,但修行之根本乃是为了壮大真灵,使灵光透彻,无违本心。若修持杀伐之道,便要每日打打杀杀,那这种修行,不要也罢。你若要修行,便须记得,你始终是你,怎能因他人之强大,你便

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