四十六 终谈能力者(1/2)

庄梦瑶听说，边挥动粉拳向王墨儒捶去，边娇嗔道：“你才可怕。”

庄梦瑶的房间本就没有多乱，二人简单收拾一下，就收拾好了。此时二人坐在屋子正中的桌子前，面对面地聊天，王墨儒见庄梦瑶挥拳打来，也不躲也不闪，硬生生地受了他一拳。可在玩笑中庄梦瑶的拳头能有多少力气？打在王墨儒身上便好似挠痒一般，但王墨儒竟然疼得直不起腰来，口中还不停地“哎呦，哎呦”直叫唤。

庄梦瑶如何不知这一拳并没打实，又轻轻地推他一下说道：“好啦，别闹了。”

不闹就不闹。王墨儒听说立马直起腰来，口中没了“哎呦”声，随即一脸的严肃。

庄梦瑶见他有趣，本来想笑，却反而又白了他一眼，说道：“医疗系的能力者还有一个特殊能力就是可以驱魔。驱魔听上去好像很厉害，其实功效甚微。驱魔只可以让魔族在短时间内不攻击他们，等到这个时间一过，驱魔的效果便无法再对同一个体生效。至于医疗系能力者的进攻手段，实在是有限，便不说也罢。”

“医蛊类的另外一系是毒蛊。毒蛊系的能力者在众多的能力者中间并不是很受欢迎，但他们的实力绝对不容小觑。只要你敢惹他们，他们绝对会让你知道什么是生不如死。”

“毒蛊系的能力者主要依靠养殖毒虫、毒蛊……算了，不说了，你自己理解吧，我只要一想到那些蠕动的毒虫就觉得浑身麻麻的。”庄梦瑶边说，边抖动自己的双臂，好像双臂上已经爬满了小虫一样。

“这类能力者由于要尽可能地让敌人感染上他们的毒质，在淬炼毒液的同时，暗器也成了他们最好的武器，当然这些暗器上也都是喂有剧毒的。我听说毒蛊系的能力者中还有一部分人，他们身法也不灵活，暗器的准头又差，迫不得已只好舍弃暗器这项有利的进攻武器，另辟蹊径，寻找生存的法门。钩、爪这类前端锋利，又可以在上面涂毒的武器很快就进入了他们的视野。他们稍加研习就发现，这类武器在他们手中竟可以发挥出巨大的威力。总之，这类能力者是用毒的高手，遇到他们要小心再小心。”

“法代表的是法师类，单以破坏力来说，法师无疑是众多能力者中最出色的。法师类的两大系分别是五行系与元素系，五行系就是金、木、水、火、土五行；元素系则是水、火、雷、风、土五种远古元素；其实法师类的能力者与其说分为两大系，莫不如分为金、木、水、火、土、风、雷七小系，虽然每一种法术之间都存在着相生相克，但无论是哪一种法术都极难大成，法师类的能力者只要精通其中一种法术就足以与其他能力者相抗衡。”

“法师类的能力者不仅法力高超，更是这个世界上最绚丽的魔术师。任何一种法术在不同的法师手中都会产生不同的功效。单以水系法术为例，水在他们手中可以是小泡泡，也可以是巨大的潮汐，可以是冰晶，也可以是霜雪……”

“这么厉害！听你这么一说我还真想见识见识这种能力。”王墨儒听庄梦瑶说完，由衷地赞道。“身边要是有一位这样的朋友就好了。”王墨儒又叹息地补充道。

“会有机会的，此行路程这么远，总会遇见的。”庄梦瑶安慰王墨儒道。

“法师类的能力者是不需要武器的，法力是他们力量的源泉，各系法术就是他们的进攻手段。”

“宗代表的是宗教类，两系分别是释家系与道家系。佛教的世尊是释迦牟尼，后世佛家弟子也都称自己是释家子弟，释家系的名称便也由此而来。释家的能力者多是佛门的有道高僧，但也不乏能力超群的俗家弟子。如果你认为释家的能力者都是男子，那可就大错特错了。我说的有道高僧，既包括比丘，也包括比丘尼。”

“释家的能力者由于受佛教影响，讲究慈悲为怀，他们的武器也多以棍棒、禅杖这些杀伤性不大的武器为主。释家子弟多练就至刚至阳的功夫，在防御上他们也有很大的作为。”

“释家还有种特殊的能力：就是他们对冥界的死灵有特殊的攻击能力与防御能力。”

“道家系的组成与释家系的组成大体相同，是由道教中的道长、道姑以及俗家弟子组成。不同于释家的至刚至阳，道家更重视的是四两拨千斤，以柔克刚。他们的武器多以符、剑为主，既可以运用柔术化解敌方的攻击，也可以用剑术还击，既可以用符咒进行远程攻击，也可以用丹药治病救人。可以说道士系是能力最全面的能力者，但坏也就坏在他们的全面上，这一全面，便也没有了精通。”

“但道士系还是有一可取之处，那便是他们对于妖界的制衡。跟释家之于冥界一样，道家之于妖界也有相同的功效。”

“以上就是战、武、射、法、医、宗六大类能力者，除了上面说的这六大类外，还有很多旁类的能力者。这些旁类的能力者并不见得比六大类的能力者弱，只是流传的不广泛，修习的人少，因此被誉为了旁类。比如我修习的幻术类，再比如我非常向往的唤驭类。”

“你刚才又说了个什么词？那是什么能力？”王墨儒这次连能力者的名称都没听清。

“唤驭类！召唤 ，驾驭！”庄梦瑶见王墨儒似懂非懂，展颜一笑道：“其实最开始听到这个词的时候我也不明白它到底是什么意思，但当我真正了解后，才发现这种能力者多么有趣。”

“