第313章 宙斯魔法总论(1/2)

“在锻炼魔法攻击和魔法防御之前，老孙先给你普及一下魔法知识。以下内容摘自楔子的小说《摇篮曲之深蓝传说》，经老孙稍作修改，做猴子要厚道，知识产权是个大问题：魔法遵循三**则，即时间法则、空间法则和轮回法则。时间法则对应光明和黑暗，光明之神为耶和华，黑暗之神为撒旦。轮回法则对应生命和死亡，生命之神为创造者大梵天，死亡之神为毁灭者湿婆。空间法则比较复杂，由保护神毗湿奴掌管整个空间法则，但后来经过了释迦牟尼老子孔子和宙斯等人的改良。通常的魔法攻击是经过宙斯改良的地水火风四系。地系魔法初期为土系，后期可以成长为地系。水系魔法初期为水系，后期可以成长为冰系。火系魔法初期为火系，后期可以成长为雷系。风系魔法初期为气系，后期可以成长为风系。”

说到这里，孙悟空拔出一根毫毛，变成一瓶“蒙牛酸酸乳”，喝了一口，唱了一句“亲爱的爸爸妈妈”，顺便打了一个饱嗝：“在详细说明这几系魔法之前，我先给你介绍另外三个方向的以及光暗生死的魔法。经过老子改造之后，空间法则对应的已经不是魔法，而是五行。这种攻击在道法类经常出现。而释迦牟尼则将空间法则和另外两**则相混合，改造出佛法这个种类，偏重于精神攻击。这就是老和尚和老孙这一派的魔法了。当然，老孙是半路出家，什么都懂，这一点是毋庸置疑的。孔子改造的魔法分别融汇到武将和谋士两个职业种类中，前者物理攻击和五行攻击并重，后者五行攻击为主。老子的五行攻击重顿悟，跟释迦牟尼的强精神攻击魔法较为接近；而孔子的重理论，跟宙斯的一般精神攻击魔法比较接近。不过相比之下，还是经过宙斯和孔子改造的魔法更加容易上手一些。虽然到了后期，大道归一，四种魔法的修行路径基本都差不多，但在早期，还是前两种更加容易上手一些。我佛门的万千法门对于佛力的要求非常高，没有佛力作为后盾，就算魔法到了，实力也不能到。”

孙悟空又喝了一口酸酸乳：“佛门魔法之所以很难，就在于佛门直接将时间法则、空间法则和轮回法则融在一起。这一点跟老子的道门比较类似。而在孔子和宙斯的改造中，早期这些法则以及下面的分支都是分离的。佛法和道法讲究大千世界无所不通，而孔子和宙斯则讲究循序渐进，逐渐提高实力。此前掌管时间法则的耶和华和撒旦两位大神你都已经拜访过了，而掌管轮回法则的大梵天你虽然见过却还没有机会向他请教，湿婆你则还没有见过。如今流传到世间的轮回魔法，也是零零星星有着大梵天的魔法流传，湿婆的魔法则基本还没有。不过你在跟堕落天使路西法战斗的时候，应该已经稍稍见识过了。路西法曾经借鉴过湿婆的死亡魔法，尤其是学会了湿婆的死亡召唤术。”

孙悟空将酸酸乳一口喝光：“好，现在你先来详细了解一下宙斯的魔法。宙斯的魔法用四个字可以总结，简单实用。看起来没有什么厉害的，但用起来很容易上手。目前你在游戏里还没有见过真正的宙斯魔法，所以对这一点了解不深刻，因为西方世界现在还没有开始开发，目前能够出现的魔法，基本都是东方的。但在武林大会中，也曾经出现过印第安的魔法技能，这是因为你派出玩家到这个地方去，让他有机会学到这些技能。其实魔法攻击中间，地、水、火，跟五行中的水、火、土比较相似。只不过五行攻击对于力量有更多的需求，而魔法攻击对敏捷的需求要多一些。两种攻击都有一个共同点，就是对于精神的要求，因为没有精神就没有魔法。所以无论五行攻击还是魔法攻击，都是一种变相的精神攻击，在融汇了精神之外的另外一种基本属性之后变化而来的。魔法攻击跟五行攻击最大的区别，就是魔法中间这个风的种类，在五行中被金和木二行所代替。不过宙斯的四种魔法的分法倒占据了八卦的一半，地代表坤卦，水代表离卦，火代表坎卦，风代表巽卦。而前期的地系土系则代表艮卦，后期的火系雷系代表震卦，前期的风系气系跟兑卦相关。只是少了乾卦，多了冰系。冰为至寒之水，冰系也是所有魔法中最为强力的魔法。古人有词云：‘北国风光，千里冰封，万里雪飘。’说得就是冰系魔法的强悍。五行中的金木二行后面再给你介绍，现在你先来体会宙斯魔法中最基本的土系吧。”

孙悟空的话一落，我的脚下就忽的刺出了密密麻麻的岩刺，眼看我的生命值刷刷地往下掉。

孙悟空将手一挥，一道金色的光芒落到头上，瞬间血量回满。只听孙悟空道：“宙斯魔法中也有五行一样的克制作用，分别是火克地，地克水，水克风，风克火。这跟五行不是太一样。主要是综合考虑了前期和后期的修炼。所谓火克地，是火可以将土烧化；所谓地克水，是大地上的山川地貌限制了水的流向；所谓水克风，是指极寒的冰可以将风的本源气固化，使之不能流动；而风克火同样跟气有关，无气不成火，有的气可以生火，有的气可以灭火，气系对火系有着一种控制作用。而宙斯魔法的相生跟五行的相生也不一样，五行中相克跟相生的情况是不同的，而宙斯魔法中无论相克还是相生，都是按照同一个方向流动。也就是火生地，地生水，水生风，风生火。所谓火生地，跟五行中火生土的道理差不多，