第1006章 曾子版《论语》(1/2)

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解读完“微子篇”，曾子版《论语》也就结束了。

也就是说！曾子编排的《论语》，就十八篇。后世流传下来的《论语》，是后来补充进去的内容。

也就是说！曾参请教乐歌审阅的《论语》，就这些内容。在前面的篇章里，关于“禅让”的部分，在乐歌这里没有过稿。乐歌觉得：要把那些内容都编排进《论语》，很可以让《论语》被封杀掉。就算鲁国不封杀，其他诸侯国也会封杀。还有！历史也会封杀。

无奈之下！曾参接受乐歌的意思，把“禅让篇”中的一些内容岔开了，分别放在其他篇章中。化整为零，就可以避免被封杀的可能。

另外！在乐歌的建议下，可以把一部分内容放到最后的总结篇内。

因为这是乐歌的建议，所以！这次审稿的时候，是没有最后总结篇的。

审阅完“微子篇”，曾参又请教了许多问题，才放心地离开。这回来乐歌乐伯伯家，曾参是有安排、准备的，所以住的时间很长，一共是三天时间。

为了慎重起见，在乐歌乐伯伯的要求下，曾参又把他编排的内容从头到尾再概括地总结了一遍。审阅之后重新概括、总结起来，曾参更觉得一切很明确，也坚定了自己的信心和决定。

之前！他还担心：稿子在乐伯伯这里是过了，很可能在子贡等人那些过不了。因为！最后刻录还是要子贡等人出钱的。特别是子贡，人家有钱。你要是不听从他的，他不出钱刻录，一切都是空谈。

以他曾参的财力，是无法出书的。虽然他也是家族的负责人，管理家族中的货栈。可他的那点财产，根本无法与子贡比。

还有！子贡虽然很有钱，可他也无法一个人把刻录《论语》的事包揽下来。要知道！刻录一本书下来得多少钱？更何况！你要想你的书千古流传下来，你就得刻录无数本出来。只有在数量上多起来了，才不至于被无知者捡回去当生火烧饭用的柴禾。

你要想传播你先生的学说思想你就得下本钱，刻录出无数本书出来。不仅卖书，主要还是赠送。

所以！就凭子贡一个人的财力，是远远不够的。子贡为了拉“赞助”，他也要去搞好关系的。所以！《论语》的内容，子贡一个人也无法说了算。赞助商要是不同意，你就得改。

曾参决定了：这回这个版本，完全按照乐歌乐伯伯审稿要求的结果来刻录。就算子贡等人不同意，他也要以一人之力，刻录多少算多少。

也就是说！曾参决定了：曾参版《论语》一定要问世、流传下去。

只有流传下去先生最正确地思想，才能让先生的学说思想永远地、世世代代地流传下去。

“书稿帮你审阅完了，你以后还来看望我这个老头子么？”乐歌把曾参送到学堂外面，看着曾参问道。

表面上是玩笑话，可多少带着一些感伤。或者说！一个老人的哀叹。

毕竟！孔子都死了多少年了，如今的乐歌老王子，也是到了随时死亡的年龄。

“乐伯伯！”曾参听了，当场大哭。当即转身给乐伯伯跪下，磕头道：“曾参一定会回来看望乐伯伯！会经常过来看望乐伯伯！谢谢乐伯伯！没有乐伯伯的耐心指点，曾参也不会有如此大地改变！呜呜呜！……”

曾参心想：不仅我曾参有如此大地改变，就连我的先生孔子，也不会有如此大的改变。先生孔子虽然经历了很多，虽然周游列国回到了鲁国，可他的思想很顽固，一条道走到天黑，临死了都不愿意改变。要不是为了改变，先生让他到乐伯伯和方基石伯伯以及方忠那边学道，他和他先生是一样不愿意改变的。

这不是？为了让自己的学说（孔子的学说思想）更完善，先生孔子才派他去跟方基石、乐歌、方忠论道的。结果！受益匪浅。

更确切地说！要不是乐歌乐伯伯的话，他曾参都不可能如此改变、变化那么大。

要知道！方基石大伯经常不在家，你想找到他根本不容易。真的！难得见一次面。而方忠！他是鲁国的贵族、官员，你想见到他，一样很难。方忠这个贵族跟鲁国的其他贵族不一样，不说人家是道家了，人家还是一个“上门入赘的女婿”，为了做好一个入赘女婿的本职工作，所以他得比别人更努力。

大周天下大多数贵族都是承袭而来的，所以！这些贵族根本不知道珍惜。这些承袭来的贵族，都是不思进取的。而方忠！只有自己努力工作，只有办实事才能保持自己的地位。

还有就是！方忠是道家。人家知道如何生存，如何更好地生存。只有你不断地付出，又不想太多地索取，当个傻比地奉献者，才能与人搞好关系。

所以！曾参想找道家论道，唯一的人物就是乐歌乐伯伯。只有乐歌乐伯伯是个闲人，有时间陪他，跟他论道。

虽然！他经常被乐伯伯骂。可是！要是乐伯伯不骂他，他还真的不能醒悟过来。乐伯伯的骂，相当于“当头棒喝”，激将得他不得不醒悟过来。

当然！要不是他回去后跟先生商量，没有先生的劝导，他可以也不会有太大地改变。

每次论道回去，曾参都会把情况一五一十地告诉给先生孔子。当局者迷、旁观者清，先生这个旁观者，反而很清醒。所以！在先生的解释下，他才愿意接受道家学说思想。然后！把道家学说思想与先生的学