第922章 直与婉转(1/2)

“先生说：宁武子这个人，当国家管理机构正常的时候，他就显得聪明，当国家管理机构腐败的时候，他就象个傻子一样。他的那种聪明别人可以做得到，但是！他的那种大智若愚别人就做不到了。”曾参道。

“什么意思？”乐歌侧了侧耳朵，一副没有听清楚的样子。

宁武子：姓宁名俞，卫国大夫，“武”是他的谥号。

宁武子是一个处世、为官有方的大夫。当形势好转，对他有利时，他就充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当形势恶化，对他不利时，他就退居幕后或处处装傻。孔子对宁武子的这种做法表示赞许。明哲保身！不要作无谓地牺牲！

庄子也说过：“周处乎材与不材之间”，螳臂挡车，以个人之力去阻挡意识洪流，结果只会是无谓的牺牲！

孔子能有这般意识、觉醒，所以乐歌觉得很意外。

“我哪里知道？”曾参看了乐歌一眼，然后就把头低下了。说道：“我听学长他们说，先生在周游列国期间，并不是这么感叹的。相反！他的态度很明确，是指责的！可是后来！回到鲁国后，也就是晚年的时候，他又大加赞赏了！”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“这就是你先生思想的前后不同，说明你先生的思想有了很大改变，变得道家了，变得现实了。”

“这个？”曾参应了一声，没有争辩。

“你不觉得把这段文字放在这里，有些让你先生的学说思想前后矛盾么？自相矛盾么？”乐歌看着曾参，问道。

“这个？”

“好了！不要纠结了!继续往下读！你不应该不会那么无脑吧！往下读，我看看后面的内容。”

“是！乐伯伯！”曾参这才解释道：“我是想？应该展示一下先生一生的思想，让人能够从《论语》中看到先生思想的传承、改变的脉络！”

“嗯！也说得过去！往下读！”

“是！乐伯伯！”

子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“周游列国的时候，先生在陈国说：回去吧！回去吧！现在的鲁国是季康子执政，他需要你们这些人才，我的那些家乡的学生，他们都有远大志向，可惜的就是，他们行为粗率简单了些；他们有文彩，但还不知道怎样来节制自己。”

孔子说这段话时，正当鲁国季康子执政，欲召冉求回去协助办理政务。所以，孔子说回去吧。他为此很高兴；同时他又指出他的学生尚存在的问题：行为粗率简单，还不知道怎样节制自己。他对些很担心，怕好事变成坏事。

“你先生可能意识到了：他早期的学生太刚、太理想主义。所以！他担心这些学生不能与现实生活相结合，不能适应现实生活。”乐歌叹道。

曾参应道：“也许是吧！先生周游列国这么多年，经历了太多的事，他已经从理想主义中走出来了，看清了现实。所以！他很担心：这次的好机会反而重蹈覆辙，走他的老路！”

“嗯！好！”乐歌点头道：“继续往下读！”

子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生说伯夷、叔齐两个人对待他们厌恶的、反对的，表明了自己的态度立场后，就不再提及。但是！他们态度和立场是一贯地，是不变地。因此，别人以为他们已经没有怨恨了，所以，别人对他们的怨恨也就少了。”

“什么意思？”

伯夷、叔齐，是殷朝末年孤竹君的两个儿子。父亲死后，二人互相让位，都逃到周文王那里。后来，他们不满商纣王的暴虐统治。周武王起兵伐纣，他们认为这是以臣弑君，是不忠不孝的行为，曾加以拦阻。周灭商统一天下后，他们以吃周朝的粮食为耻，逃进深山中以野草充饥，饿死在首阳山中。

曾参进一步解释道：“一个人的表里如一是很重要地！在这里，先生（孔子）主要讲的是伯夷叔齐的‘不念旧恶’：对待仇恨、怨恨的方式。先生讲这个故事是想说明一下：采取怎么的行为、态度，会带来怎样的结果。不过！内心的态度是最重要的！不管我们采取怎样的行为，怎样地表现形式。内心里的态度是根本！伯夷、叔齐在行为和态度上是一致地！”

“哦？”

“乐伯伯！读这一段要上下文来理解，不能单独一段来理解！”曾参提示道。

“嗯！好！继续往下读！”乐歌应道。

“是！乐伯伯！”曾参答应一声，继续往下念。

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生说：谁说微生高这个人直率？我觉得他这个人还有婉转的一面。比如说：有人向他讨点醋，他不直接说自己没有，而是说有。暗地里，他却到邻居家里讨了点给人家。”

“微生高是个什么人？”乐歌问道。

曾参回答道：“微生高：姓微生名高。鲁国人，当时的人都认为他为直率。”

“哦？”

“微生高从邻居家讨醋给来讨醋的人，并不直说自己没有，对此，先生认为他并不直率，觉得这个人还有婉转的一面。帮助别人算是‘直’，间接地帮助，应该算是有婉转的一面了！帮助人是目的，间接也是为了帮助，而不能认为是一个人的虚伪