第937章 孔子的践行(1/2)

“嗯！好！”乐歌问道：“好像到现在为止，并没有提及多少学生的名字啊？”

“是！乐伯伯！”曾参应道：“能少就尽量少吧！那些有名气的人，尽量都把他们的名字列出来。还有！我们大家商量了一下，那些钱出得多的人，他们的名字是一定要列出来的。不管他们出名不出名，都得列出来！”

“你们想把《论语》当成功德薄么？”乐歌问道。

“功德薄？”曾参楞了一下，连忙摆手道：“不不不！不是这个意思。来祭拜先生的，都拿了钱财，要是都记录上面，那就光人的名字都得写一大卷了！”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“钱出得少的人，他们就不能写进去了？”

“是！乐伯伯！”曾参解释道：“我们是有原则的，钱出得少但有名气，也是可以写进去的。钱出得多，还必须接受过先生教诲，又是先生学生的人才有这个机会。钱出得多但不是先生的学生，我们是不写进去的。”

“是的吗？”

“是的！”曾参点头道：“但是！为了《论语》的完整性，有些人既没有出钱，也与先生没有瓜葛，可因为行文的需要，也必须写进去。比如说！举例说明时用的名字、事例，是不是？乐伯伯！不是绝对的！不是绝对的！乐伯伯！”

“好好好！继续往下读。”乐歌摆了摆手，说道。

他只是随便问了一下，结果曾参就认真起来了。

“是！乐伯伯！”曾参应了一声。

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“先生病了，病情严重。子路向鬼神祈祷，但愿神鬼能保佑先生平安无事。先生知道后问子路：有这回事吗？子路说：有的。我的祈祷文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’保佑老师平安无事。先生说：没有用的！我很久以来就在祈祷了。”

“什么意思？”

曾参进一步解释道：“其实！先生祈祷的不是自己的病，而是病态的社会。”

“哦？”乐歌应道。

曾参叹道：“先生希望病态的社会早日康复！是这个意思！”

“嗯！很好！”乐歌应道。

“先生是借这个机会，感叹了一下！要是祈祷有用的话，社会病早应该好了！”

“好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

“什么意思？”乐歌问道。

曾参解读道：“先生说：追求奢侈的生活必然会做出越礼的行为，过分地节俭了就会显得寒酸。与其越礼，宁可寒酸。”

“什么意思？”乐歌追问道。

曾参进一步解释道：“诸侯、大夫等贵族们都在极为奢侈地生活，他们的生活享乐标准和礼仪规模与周天子没有区别。这在先生看来，都是越礼、违礼的行为。尽管节俭生活就会让人感到寒酸，但与其越礼，则宁可寒酸，以维护礼的尊严。这是先生的态度！也是先生践行的标准。”

“好！”乐歌应道。

曾参道：“以先生的能力，是可以过上很好的生活的。可是！先生一生都很清贫。他把所有钱财，都投资到教学上面去了。”

“是啊！”乐歌应道：“以你先生的能力，是可以过上好日子的。可他！选择了节俭的生活。为了办私学，办教育，他连房产都没有！他一生都没有积蓄！这一点！我乐歌是服他的！”

“呜呜！”曾参以哭声来应和。

乐歌看着曾参，见曾参那个真情流露地样子，叹息着摇头。

过了一会儿，见曾参的情绪发泄得差不多了，乐歌才催促道：“继续往下读吧！”

曾参看着乐歌呆楞了一下，这才应道：“是！乐伯伯！”

子曰：“君子坦荡荡，小人

“什么意思？”

曾参解读道：“先生说：君子心胸宽广，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失，乐观处世。小人心胸狭窄，与人为难，时常忧愁，人云亦云，局促不安。”

“嗯！很好！理解正确！”乐歌赞叹道。

“谢谢！乐伯伯！”

“君子与小人的不同，就在这里，形成鲜明地对比！”

“是！乐伯伯！”

“好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”

子温而厉，威而不猛，恭而安。

“什么意思？”乐歌问道。

曾参解读道：“先生的面容温和，但在态度上有着严厉的一面。给人的感觉是威严而并非凶猛，显得庄重而又安祥。”

“这是你对先生的印象？”乐歌问。

曾参点头道：“是！但也是大家对先生的印象！”

“大家？”

“大家！”曾参看着乐歌，肯定地点头道。

“呵呵呵！”乐歌笑道：“你先生在我的印象中，就是一个装比高手！”

“装比高手？”

“天下第一！”

“天下第一？”

“天下第一装比高手！没有第二，只有唯一！哈哈哈！”

“我先生是圣人！圣人！”曾参争辩道。

“圣人！圣人一样会装比！”

“怎么是装比呢？”

“还装熊呢！”

“装熊？”

“哈哈哈！”乐歌开心地大笑起来。

“乐伯伯！你？”曾参见乐伯伯又耍他，都