第978章 给别人改正的机会(1/2)

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“可人家管仲真的做出了对人民有益的事，没有发动战争啊啊？”曾参争辩道。

“那么！恶人以前做的恶事、坏事，只要现在做出了对人民有益的事，就可以一笔勾销了？如果是那样地话？我们都可以为所欲为，什么事都做得出来。反正！以后我就好人好事就可以了，就没有人追究我了。相反！你先生还要夺我‘仁’呢？”

“这这这？”曾参又争辩道：“管仲并没有做什么恶事啊？”

“他不忠！他跟随了主子的仇人！难道？这不是恶事么？”

“这都什么理论啊？乐伯伯？我一时明白不过来！”曾参叹道。

“你恐怕一辈子都明白不过来！包括你的先生！”乐歌直言不讳地说道。

“你？你连我先生一起骂了！我先生可是作古之人！最起码！死后的他！被人当着圣人供奉着！你？你怎么能如此说他呢？呜呜！”

“因为！你们的思维模式决定了你们！唉！”乐歌叹道：“你曾参要是还不改变你的那套僵化的思维模式，你这一辈子只会重复走你现在的道路。你？我花费了那么多时间调教你，只能改变你一时，却无法彻底地改变你！”

“对不起！乐伯伯！”

“你要不是彻底地改变你的思维模式，不独立思考，你永远不会明白人生的！你？只有当我与你争辩的时候，你才勉强接受一下。事后！你还是你！唉！无可救药也！”

“对不起！乐伯伯！”

“算了！继续往下读文吧！”乐歌不耐烦地手臂一挥，说道。

“那？”曾参问道：“这一段呢？要不要给删除掉？”

“让历史去评判吧！”乐歌叹道。“既然你认为是对的，就保留着吧！既然你认为是对的，就让历史去评判吧！我说了不算！但我相信！历史会给予正确地评判！”

“是！乐伯伯！”

“继续读文吧！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“子贡问：管仲应该不能算是个仁人了吧？齐桓公杀了哥哥公子纠，他不能为主子公子纠殉死，反而做了政敌齐桓公的宰相。这样的人怎么能算是仁人呢？先生说：管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要与那些蛮夷之地的愚民一样，披散着头发，衣襟向左开了。哪能像如今的普通百姓那样恪守小节，为了自己的清白自杀在小山沟里，谁也不知道他已经死了呀。”

“还在死磕管仲啊！”乐歌问道：“是不是觉得这个话题有些说不清楚？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“其实！我也不是要死磕你先生的‘忠’理论，更不是要死磕管仲不放。而是！你先生在很多问题上面，都只看到表面，而没有看到事物深层次的东东，没有看到根源。”

“这个？”

“其实！我还是觉得你先生对管仲的评价是对地、是正确地。只是！觉得你先生自己打自己的脸了！是不是？一面对学生说要如何如何忠诚、尽忠于主子，一会儿又来说管仲的功德！是不是？这不是打脸了呢？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。随即解释道：“我先生以前也是愚忠，这不是？后来才改变过来的。所以！他才赞赏管仲的。对管仲的评价，我先生是两种截然不同地态度。以前！他抨击管仲。现在！他又改变了态度，赞赏管仲的功德了！”

“嗯！”乐歌点了点头。说道：“要是按照你先生以前的思想，那么！齐桓公杀了他的主子，他是要躲到哪个山沟里去自杀，死了连别人都找不到他的尸体！如果这种愚忠，那就过分了！或者说！就不值得了！是不是？”

“是！乐伯伯！”

“继续往下读吧！”乐歌挥舞了一下手臂，说道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

随即又说道：“先生认为，对待像管仲这样有仁德的人，不必像匹夫匹妇看问题那样：斤斤计较他的节操与信用。应该从人一生的功劳来看待，不可拘泥于过去的某个小节！不可因为某个污点而否定别人的一生功劳！如果这样，就过于教条了！”

“嗯！”

曾参又道：“我们需要忠，但不是一成不变地死忠、愚忠，要学会变通。还有！忠的不是主子，而是人民！”

“这就对了！”

“我先生说：包容、忠恕别人的错误，给别人改正的机会。人！难免是要犯错误的。只要一个人犯了错误后能改正，愿意去改正，都不要抓住别人的过去不放。”

“嗯！这就对了！”乐歌应道。

“我先生晚年说：我们不能容忍别人老是重复地犯错误。一个人本质坏了，老是犯错误。你逮住他了他就改正，求你饶恕他。可你给他机会了，他好一段时间后又重复地犯错误。这种人，是改变不了的！”

“那当如何？”

“当严惩！我先生说！”

“嗯！你先生这才是看清问题的根本了。好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

见乐伯伯不再跟他争了，还鼓励