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军还发现了不少妇女，其中不少都是镇江人。郑成功撤退后，清军“收复”镇江、瓜州等地，管效忠、蒋国柱就以光复城市为名，把城中的妇女赏赐给军士，扬州绿营适逢其会，也分走了一批。江南提督管效忠和巡抚蒋国柱，在尾随郑成功东进的路上，就把镇江、瓜州等地的妇女卖掉，然后又把无锡等新光复的城市的妇女掳走；现在他们在苏州，打算等离开苏州时再把这些妇女也卖掉。清军每过一处，后面就有大批的“光复”城市的百姓跟来，在城市里贴满榜单，寻找被掳走的妻女，想花钱赎回亲人。

扬州绿营本也打算照此办理，但南京是省城，又没有被郑成功攻陷，自然谈不上收复，所以不允许客军掳掠，扬州绿营就打算把这些女子先带去芜湖，在开战前卖掉，等收复了安庆后，可以再掳掠新的，这些女子最后也会在南京或是扬州出售。

听完了这些女人的遭遇后，邓名只是摇头叹气，下令为她们建立一个女营，不许士兵前去骚扰。

第五十八节 处罚

大胜关之战，明军战前的侦察显然不够周详，明明敌人营地中差不多有三千清兵，李星汉却认为只有一、两千人。主要原因一方面是侦察时间太匆促，另外也是清军麻痹大意，完全没有戒备，营地周围没有几个哨兵，使得明军斥候得出对方实力不足、乃是乌合之众的印象。从战斗结果看，这一支近三千人成建制的绿营部队，抵抗的强度并没有达到邓名的预计——原本邓名认为营中最多是两千杂兵。

此战明军俘虏了数百俘虏。卫士们根据前几次的俘虏政策，估计邓名还会对这些俘虏比较宽容，但是今天邓名的反应却完全不同。邓名对卫士们和浙军军官们说，让那些被明军救出来的妇女去指认一下，凡是把她们从家中掠走的清兵，还有那些在镇江抢劫民财的清兵，都要挑出来，看看能认出来多少。

“这些乱兵，还有他们的军官，”邓名轻轻挥手作了一个劈砍的动作，对浙军军官们说：“你们看着办吧。”

虽然邓名没有明确交代要怎么处置，但显然是不打算让他们活，也就是捆起来扔进江里还是斩首的区别。

不但邓名今天的表现出乎卫士的意料，而且卫士们和浙军军官们的反应同样出乎邓名的意料。

“杀俘不祥。”任堂首先提出反对意见。

在战场上士兵即使将跪地求饶的敌兵杀死，任堂也不会认为这是杀降，只是不接受对方的投降而已。在这个问题上，邓名的看法也差不多，不可能为了敌人去责怪一个己方正在战斗的士兵。

但幸存到战后的敌军士兵，或是成建制放下武器投降的敌军，邓名之前一直给予很好的待遇，任堂反对的是将他们无缘无故地处死。

“我并非无缘无故地处死他们，他们奸yin掳掠，不能饶恕。”邓名反驳道，对于洗城这种行为他感到无法容忍，邓名奇怪地问道：“张尚书有令，士兵就是拿了百姓一文钱也要处死，你认为张尚书做得很对。但这些祸害百姓，抢掠、贩卖良家妇女的贼，你居然会替他们求饶？”

“既然提督连他们的叛国罪都放过了，怎么还追究他们的掳掠行为？”一个浙江将领脸上带着明显的不解之色，他们并不是抗拒邓名的命令，而是对他的理由感到奇怪：“鞑子凶残，张尚书说过，我们堂堂王师就是和鞑子不同，鞑子掳掠百姓，而我们秋毫不犯；鞑子杀降兵，而我们给误入歧途的敌兵一次改悔的机会。”

“我不是杀降兵，我只是觉得这些人罪有应得。”邓名再次为自己辨解起来。

在这个时代，把良家女子从家乡劫走，她们可能就永远没有机会再回家了。虽然有一些富裕的人家可以沿着军队的行踪，一路寻找女儿的下落，但大部分家庭没有这样的能力。邓名知道，清军的这种行为不但摧毁了很多女人的一生，破坏了无数家庭的幸福，还会导致很多被掠走的妇女悲惨地死于异乡。最让邓名愤怒的是，其中很多罪犯是汉人，他们犯下这种罪行后却若无其事。刚才审问几个俘虏的时候，邓名感觉到他们没有丝毫的愧疚和自责，把这种丧尽天良的行为看成是平常的事情，为自己开脱道：这是将领和长官在劳军，大家都去抢所以我也抢一个，将来就算能卖一两银子也好啊。

听完邓名陈述的理由和想法，浙军将领们显得更迷惑了，几个卫士也皱起眉头，露出一副难以理解的模样。

“十恶不赦的叛逆可以原谅，而掳掠却是死罪……”任堂全神贯注地倾听以后，问道：“在提督的心目中，背叛朝廷和伤害百姓，到底哪一种军人更不可饶恕呢？”

任堂的问题让邓名一愣。毫无疑问，叛逆应该是更严重的罪行，封建社会以效忠朝廷为第一原则；善待百姓因为有助于稳固朝廷的统治，所以也是必要的。但当国家需要军队效忠的时候，朝廷不会介意用百姓的性命、财产去奖赏军人。

邓名心里思考着，之前反正的清军将领就是现成的例子，李成栋就是其中的典型，虽然他一次次残酷地屠杀百姓，但只要能够反正，重投大明旗下，那他之前残杀百姓的行为在朝廷眼中根本不算什么。

在湖广的时候，邓名抓到了大批俘虏，不加虐待地予以释放，现在湖广的清军已经深信邓名不会追究他们的叛逆行为；现在的情况也类似，南京周围的清军肯定会睁大眼睛，看邓名