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是说过才29吗？”大卫问。

“很抱歉，昨天是……我的生日。”

大卫抓住姑娘的胳膊。

“你没看到他在浪费我们的时间吗？我们快离开这，还有机会逃脱的。谢谢您的三明治。再见，老师。”

大卫推着朱丽来到楼梯上。不能走大门，警察可能已经在下面了。他拉着姑娘一直跑到顶楼，从气窗翻到了屋顶上，然后越过了一个又一个鳞次节比的屋顶。当大卫催促朱丽沿着一处下水管徙下爬时，她才回过神。下滑时大卫把拐棍叨在嘴里以免碍手碍脚。

他们一落地便撒脚就跑。大卫虽然拖着一条腿，但在拐棍的帮助下他的速度还是够快的。

夜色十分美丽，枫丹白露的大街上依然人来人往。朱丽担心有谁会认出她来，随即又希望某个支持者会出来帮助他们。但谁也没有注意到她。革命已经烟消云散了，朱丽再也不是女王了。

警察们仍在后面紧追不舍。朱丽对此已经厌烦透了，她开始感到疲倦。臀部和腹部上新近攒下的脂肪已经不足以为她的高速奔跑提供足够的能量了。

附近一家超市的霓虹不停地闪烁着。朱丽记起在《百科全书》上写着要注意观察各种迹像。超市的招牌上写着：“在这您可以找到所有您需要的。”

“进去。”她对大卫说

警察就在他们后面，但商店里拥挤的人群很快就把他们给吞没了。

大卫和朱丽在货架间隐蔽穿行，以成排的吸尘器和洗衣机作掩护，跑到了青春服饰柜台那，混迹在蜡制模特中间纹丝不动。

拟态，昆虫首选的消极防御策略。

他们看到警察对保安人员吩咐了几句，然后从他们身边走过，看也没看他们一眼，就从他们的视野里消失了。

现在去哪呢？

在玩具角，有一座红色荧光的呢绒帐篷在等着他们。朱丽和大卫钻了进去，躲在一堆玩具下面，等到四周渐渐安静下来，他俩就像两只心惊胆颤的小狐狸一样蜷缩着进入了梦乡。

172、黑夜中

拜神蚁们在蚯蚓体内跟着它在地下穿行。四周一片黑暗，粘稠而熏臭。它们被蠕动的内脏包围着，那气味直令它们作呕。但它们知道，外面等待它们的只有死亡。

它们到了蚯蚓的身体里才明白这种环节动物是怎样行走的。蚯蚓先是吞下泥土，然后通过消化系统，在瞬间之内从gāng_mén排出体外，就像一架喷气式发动机一样，只不过吸入和喷出的是泥土而已，

蚂蚁们各自散开好让泥团通过。从外面看，蚯蚓的头部先膨胀起来，接着膨胀移至尾部，以此来加快行进速度。就这样它带着腹中的蚂蚁穿过了新贝洛岗城。

蚯蚓和蚂蚁曾签订过和平共处条约，蚂蚁允许蚯蚓在它们的巢|穴中穿行，不仅很少吃掉它们还给它们喂食。作为回报，蚯蚓替蚂蚁挖掘通道。对于蚂蚁们来说，这种通道更易于加固。

处于这样一个粘稠的环境中，拜神蚁们依然提心吊胆地大气也不敢喘一口。

“我们这是去哪？”其中一只向先知问道。

23号回答说现在只有出现奇迹它们才能得救。它要祈祷神灵向它们伸出援助之手。

蚯蚓从蚁城的顶部钻出地面。可它的头部刚一露出，一只山雀便俯冲下来，把它叼在嘴里，根不没想到在蚯蚓的肚子里还带着一群蚂蚁乘客呢。

“发生了什么事？”一只蚂蚁问道，它的内耳告诉它它们正在不断向上升。

“我想这一次神灵肯定听到了我们的祈祷，它们正把我们带去它们的世界。”先知23号一本正经地说道。它和它的部下一同滑入了那只直冲云霄的山雀胃里。

173、百科全书：尤卡坦族对宗教的阐释

在墨西哥一座名为希居马克的小村庄里，那里的尤卡坦印第安人采用一种奇怪的方式来信仰他们的宗教。

在十六世纪时，西班牙人强迫他们皈依了天主教。但在第一代传教士死去之后，西班牙并没有派去新的神甫。因为这个地区几乎是与世隔绝的。然而在随后的三百多年内，希居马克的居民们依然保持着天主教的礼拜仪式，只不过他们既不会读也不会写，使用口传教义的方式代替了原来的祈祷和其他仪式。

墨西哥革命后建立了自己的政权，政府决定向各地派驻官员，实现对全国真正的管理和统治。其中一位在1925年被派到了希居马克。这个官员到任后参加了一场弥撒，他发现当地居民通过口传教义把拉丁语圣歌几乎完全保留了下来。

但是岁月还是给这里的宗教带来了一些变化：希居马克的居民用3只猴子来充当神甫和教堂执事。这一传统历经岁月蹉跎一直给保留了下来。

这些猴子无疑是唯一几个参加过所有弥撒的“天主教徒”……这3只猴子。

——埃德蒙·威尔斯

《相对且绝对知识百科全书》第3卷

174、超级市场

“妈咪，印第安帐篷里有人！”一个小孩用手指着他们说。

朱丽和大卫也来不及细想自己怎么会一觉醒来穿着运动衫躺在一座荧光帐篷里的，趁别人没想到向保安报警便从帐篷里钻了出来。

一大糟超市里便挤满了人。

五彩续纷的食品堆得像小山一样，计人不禁有置身于阿里巴巴的藏宝洞内的感觉。

伴着从扬声器里传出的音乐节奏，行色匆匆的顾客们推着手推车在挑选商品。超市里播放的是维瓦尔迪1的《春