第0082章 诡异的局面(1/2)

晚饭后，弗林一家坐在客厅聊天。主要是弗林夫妻俩对周青峰不断发出疑问。基于对种花的想象，他们偏向于问些政治，生态，宗教之类的话题。问的还都挺刁钻。

按周青峰想当然的意识，种花家好歹也是这地球上的五大流氓之一，老外就算再讨厌，好歹也得尊重点。可实际上欧罗巴的普通居民对种花的了解相当匮乏，还充满偏见。

若只是个普通学渣，周青峰早就难以应付这些平日从未想过的问题。可弗林一家却又不是说歧视种花，他们就是单纯的无知，只会套用白人的世界观来看其他国家和民族。

在过去几百年里，西方文明利用自己在科技和国力方面的优势，竖立了白人的强大话语权。欧洲的强国便是世界的强国。这导致他们感觉自己说什么都是对的，都是亘古以来不可动摇的真理。

那怕是经济同样发达的日韩，也是紧随欧美的脚步，不过是给人当狗而已，从未挑战过西方对世界的认知。

在这种背景下，周青峰必须绞尽脑汁，把自己父母留下的大量文化知识充分调动起来，才能应付诸如‘种花家为什么吃狗’，‘种花家为什么没信仰’，‘种花家为什么没自由’的话题。

这简直就是一场极其严格的开卷考试，考题却是周青峰想都没想过的高难度。他又不能服输，这关系到脸面，关系到男人的尊严，关系到还能不能快乐的跟妹子‘为爱鼓掌’。

这场意外的‘考试’逼着周青峰重新认识自我，认识种花和外国，认识自己的民族，逼着他在思想上去提高，去进步。

当周青峰在绞尽脑汁的应付，弗林夫妇眼中的种花小子无论是知识的深度还是广度，都令人难以置信的深厚。这跟他说自己只是个来欧洲旅游的种花高中生差异太大。或者说......

种花家的高中生都这么牛逼吗？

比如谈到历史，周青峰可以背书一般对比古希腊文明和古种花文明的差异，“古希腊文明是一个破碎的文明，它是建立在爱琴海上一个个相互地理隔绝的贸易城邦上。

很多人都以为雅典，斯巴达，迈锡尼，底比斯等等知名的古希腊城市是统一的，实际上完全相反。

由于高山和大海的阻隔，这些不同的城市之间更多的是斗争而非合作，是一个个小的独立体系。他们在不断征战和讨伐中整合。这种彼此独立的概念一直影响到现代欧洲。

可种花文明不一样，我们是典型的大陆文明。我们从两千多年前就讲究大一统，权力高度集中。‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’

我们自上古时代就有统一的文字，统一的语言，统一的文化，这是现代欧洲都没有的。欧盟一直想获得的统一市场，我们早就拥有了。这其中的便利，欧洲的居民是无法想象的。”

真是‘听君一席话，胜读十年书’。

淘宝包邮这种好事，欧洲的老百姓想体验都难啊。语言上的障碍就能让人崩溃，光是比利时这个小国，就分法语区，德语区，荷兰语区。

周大爷叽里呱啦一通讲，愣是把弗林夫妇俩说的一愣一愣。他们倒不至于光听这么一大段就对种花文化有多深了解，对种花民族的认识有大多改观。可他们不得不对眼前少年表示叹服。

欧罗巴是流行神童文化的。

比如毕加索，比如莫扎特，比如高斯。

周青峰的侃侃而谈让弗林夫人都有点浑身燥热，她本就对这高大健美的少年有些好感，刚刚还被对方公然调戏，现在更有点被其吸引。

弗林先生则很是坐立不安，他固有的观念让他对周青峰的话语很是不满，试图反驳周青峰的观点。可他动动脑，却发现自己根本不能说出同样具有说服力的话语，找不到论据。

说白了就是弗林先生脑子里只有一些支离破碎，毫无关联的概念，却没有相关的知识储备将这些概念联系起来。他无法进行长篇大论，就只能单调的提出些观点而已。

现代人看似从媒体上接受了大量信息，可这些信息大多都派不上用场。可怜的弗林先生缺乏一个系统的知识体系，于是只能不断的提出问题，然后看周青峰表演。

周大爷倒是越说嘴越利，越说越兴奋。在度过最初的惶然和生涩后，他开始意识到父母给与的知识就是一座巨大的宝库，不断的挖掘便能提升自己的思辨能力。

“西方媒体总喜欢夸大的抹黑种花家，比如说‘吃狗肉太残忍’，这完全是个伪命题。欧洲人在生活中干了更多残忍的事情，为什么媒体从来不提？

比如为了做皮鞋，把两三岁的小牛剥皮。

天哪！

就因为需要柔软顺滑的皮革，竟然把可爱的牛宝宝给剥皮了。这些小牛的皮被制成了高档的皮靴，名贵的皮包，奢侈的皮具，赚取了大量的金钱。

那些无良媒体想过牛宝宝的痛苦吗？为什么不声讨这种为了赚钱而进行的残忍杀戮？牛宝宝那么可爱，你们怎么忍心杀它？这比吃狗肉还更可怕。”

周青峰这话就诛心了，说的弗林夫妇俩面无人色。可他马上见好就收，主动递台阶，说道：“其实我认为这跟残忍不残忍没关系。

人类是万物之灵，它在发展中天然拥有掌控其他生灵的能力。自然界本来就弱肉强食，我们不过是适应了这个规律而已。我们利用的各种牲畜都是我们自己饲养的，不能赋予它们人权。”

对对对.....