25.10 藏马假日游(2/3)

杜公平，“55年了！这么久了？”

店主叹息，“承蒙附近居民的照顾，55年前初到藏马的父亲、母亲通过一家店养活了我们一家，使我们都成健康地长大。现在我已经是第二任店主。”

杜公平转头将店主的话语翻译与汤语，说与苏珊，苏珊也快乐地向店主树起了自己的手指。这使这个中年店主，快乐地弯腰回礼。并不久送来了两人所点的两小杯最传统的小店奶茶。

苏珊，“真的还好喝，特别是那面贴满纸条的墙，仿佛就是一个历史的时光隧道一样。可以照一张照片吗？”

杜公平，“当然可以！”

……

杜公平、苏珊回到家，肯定已经是迟到的了！而晚餐由于吃过奶茶也非常辜负了杜母的努力工作。于是杜公平只好把那家小奶茶店的故事告诉给父母。谁知这件事情竟然立即引起了他们的注意。

父母，“他们依然还存在？”

杜公平，“是的。”

杜父，“我记得我们小时候，也经常去那里喝奶茶吧？”

杜母，“非常回忆那时奶茶的味道。”

杜父，“什么时候，我们再去喝一次？”

杜母，“非常期待！”

…………………………

杜公平、苏珊就这样在藏马半游玩、半团聚地住了一个星期的时间，这周期甚至还有邻居过来，与杜公平家一同欢迎杜公平和他未婚妻的到来。每天的日程基本上都是早上起床，杜公平、苏珊出去游玩，但下午6点前，他们就会回来，与下班父亲、放学的妹妹一起共渡幸福而平淡的美丽时光。

而游玩的内容并不是以一些网站上的旅游手册为参考依据的，而是以杜公平的快乐记忆为重要依据的。比如，城市东郊的白马东渡寺，就是杜公平家一直供奉的传统寺庙。这并不是一个非常大的寺庙，但是还算是非常幽静。由于不是什么特殊的节目，杜公平、苏珊坐着公共汽车过来的时间，只有3、4个人，都是年龄比大的人，背着一个手工缝制的土黄色的侧包。

汽车停下的地方，只是一片商业的小街，存在着一些传统的小店，并不属于非常繁荣的街道，反而显得冷冷清清。杜公平对苏珊的解释是这里在节目或者一些祭奠仪式的日子，就会非常的热闹，这里会许多的节目活动。

这里离寺庙其实还有一公里的路，是一个只有2车道的普通道路，路的旁边是一条弯曲的小河。下车的人其实都选择了步行。杜公平、苏珊也选择了步行，路的旁边是不高的小山和树木，很快就出现了一个木制的牌坊。上面书写着“白马东渡寺”的名字。杜公平告诉，苏珊从这里起，其实都已经进入到寺庙的区域，但真正的寺门，还需要走10分钟的路程。寺庙其实和杜公平之前去的东风卫风寺的庙门差不多，并不非常显眼、宏伟，反而显得简单、纯朴。

东流球是个多宗教国家，主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。有人统计过，各宗教信徒的总数是人口总数的近2倍，就是说东流球人可以同时信仰两种乃至多种宗教。

杜公平和苏珊谈起这点时，苏珊就有些奇怪。但杜公平告诉她，在东流球这是很正常的事情，人们对于宗教信仰的心态非常平和，并没有有些国家信徒为了捍卫一种宗教仇视甚至敌视另一种宗教的而行。在东流球其实神社和寺院很接近，但是神社的神灵会人们现实很接近，比如雷神、五谷丰登之神，水神等。前两年，在有些地方，有些人群还出现了车神等现代化的神灵，就更解释神灵更加接近人们的生活。这一点寺庙就非常正规，每所寺庙参拜的神佛都基本一样。二是神社的建筑结构与寺庙也有所不同，寺庙基本包括殿，塔和门三个主要部分，合称伽蓝。而神社就会些随意，有些神社的拜殿既没有神像，也没有牌位，看不见祭拜的对象。但神社一定会有两样比较普遍的标志物，一是大门外的一对石犬，又称石犬看宝，一只张口一只闭口，它们分别有自己各自的名字，张口的叫＂阿＂，闭口的叫＂哞＂。另一个神社的标志物，就是“鸟居”。“鸟居”其实就是一种木制的门型牌坊，造型很简练，有点象井字。在神道里那是神界和人界的划分之门，走过鸟居，就是进入了神界。

相对华国、李国等宏伟的寺庙，其实传统的东流球寺庙更显得朴素、纯朴。就好像仅仅是一个大一些的民间小院。而且许多寺庙都会做客人的住宿生意，向客人提供幽静的住宿环境和不错的餐食。白马东渡寺就像这样一个提供客人住宿，院内着美丽樱花树的山间寺庙。只不过，杜公平、苏珊来的季节有些晚，这里早没有了美丽的樱花。杜公平的解释引起了苏珊很大的兴趣，2人决定下次有机会一定在寺庙等上一次。

2人参观的神社，杜公平选择了一间稻荷神社，稻荷神社是东流球常见的一类神社，稻荷神社供奉的便是狐仙，因为日本人相信狐仙是五谷之神的使者。如常见的便利商店里卖的＂稻荷寿司＂其实就是油豆腐寿司，之所以取这个名字，是因为狐仙最爱吃油豆腐。

神社就不设香火，只是人们先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，程序是先左手拿木勺舀水洗净右手，再换右手拿木勺舀水洗净左手，然后右手拿木勺舀水到往左手，用左手盛水漱口。然后到屋