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第三十章 蛮女多情(1)(1/2)

蛮王可不是一个摆设,虽然不直接管理其他几大部落的内部事务,但也有着很大的权利。

对内可以调停各大部落的关系,对外可以调动各大部落的青壮年组成军队,发动战争。

而且蛮王可不是白当的,每年还有各大部落进献的粮草、布匹等军需物质,蛮王都可以囤积起来,可以作为军需,也可以用于救荒救灾。

当然,蛮族毕竟是以部落的形式存在的,就算有了威望卓著的蛮王,也只是让各大部落之间的关系更为紧密一些,要想成为融合成一个整体,还是相当困难的。

因为沙摩柯号称蛮族第一勇士,雄溪部落对他当上蛮王充满信心,因而准备充足。

雄溪部落这次可是下大本钱了,他们在沙场摆下了一百桌庆祝的宴席,而且是流水席,非常丰盛。

当然,如果是别的部落意外夺得了蛮王,这庆祝宴席还是要举办的,但雄溪部落绝不会如此慷慨,这宴席的数量和质量肯定是要大打折扣。

现在这么大的规模,也不怕浪费,因为除了招待各个部落的来宾,整个雄溪部落的蛮民也陷入了狂欢。

雄溪部落的男女老少,能赶来的都轮流过来吃流水席,整个下午,沙场都是热闹非凡,一直持续到天黑。

汉代的酒水已经盛行,酿酒技术也相当成熟,但因为粮食十分金贵,酒水也只是权贵们的一种奢侈品。

即便是财大气粗的雄溪部落举办宴席,大家大块吃肉是有的,但大碗饮酒是不可能的!

只有各个部落的酋长和长老们坐在一起,相约举起一个小碗,时不时抿上一小口米酒,一脸的享受。

这些人享受的可不仅仅是酒的醇香,还有他们的荣誉、身份、地位等精神享受。

第二天一大早,广阔的大河湾沙场已经人声鼎沸,热闹非凡!蛮王之争虽然结束了,但擂台赛并未就此结束。

现在在擂台上举行的,并不是正规的比赛,而是由几大部落十八岁左右的年轻男人,轮流上台比试武艺。

主要观众,也换成了那些只有十四到十八岁的妙龄女郎,她们都是双眼放光,与女伴们在台下观看擂台比武,叽叽喳喳地评论着台上的男子相貌风度,不时传来一阵银铃般的笑声。

这些女子,来自各大部落,都是有一定身份的人,她们大老远来到雄溪部落,可不是仅仅为了看热闹,而是要挑选自己中意的男子做伴侣。

在汉代,因为成年女子也是家里的主要劳动力,经常在外面劳碌奔波,男女之间虽然也将礼教看的较重,但也仅限于“男女授受不亲”,女子抛头露面在所难免。

上古时期的男女交际自由,进入汉代以后,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,男女之间,开始讲究儒家礼法。

但五溪蛮所在区域,相对闭塞,多少保留了一些上古遗风,仲春之月,男女自由聚会,寻找自己喜欢的人。

但随着与外界的交流融合,受到汉族的影响,慢慢也强调男女之间的隔离与疏远。

但蛮族女子并不完是从属地位,她们也有寻找自己喜欢的男人的权利。

大山里孕育出来的蛮族女人,非常有灵性.他们在生产生活中,占有相当重要地位,骨子里透着一股不服输的劲。

蛮族的女性,勤劳朴实,非常能干.白天从田间到山里,里里外外一把手,夜晚还要织染賨布。

蛮族妇女得到的尊重和地位,是靠自己一点点做出来的.因此,造就了她们坚韧而不失柔情的性格。

五溪蛮居住的地方山美水美,武陵山脉的蛮族女郎的美丽真实而不造作,舒服而不妖冶。

蛮族妇女的多情,是因为她们可以自己选定心爱的郎君,正因为她们有这个权利,她们分外珍惜自己的选择!

她们的多情绝不是滥情,是重情,而且是情深似海!她们一旦选定,就不离不弃,相守到老!

因此,蛮族只要有重大的聚会,都少不了少男少女前来凑趣,很多怀春的少女,可以找到自己的如意俊朗。

这次的蛮王之争,是蛮族百年难得一见的盛事,其余四大部落,都组成了一支数百人的队伍,其中的年轻女性就占据了将近一半,就是带着联姻的目的。

平日里,蛮族青年男女,都有忙于劳作,而且分散居住于大山深处的各个角落,难得有合适的异xìng_jiāo往对象。

因此,各大部落举行聚会的时候,也是青年男女相恋定情的日子。

当然,各大部落内各大家族之间的联姻,还是婚嫁的主要形式。

政治联姻,是很古老的一种婚姻形式,就算蛮族,部落之间的友谊,主要也是通过联姻来维系的。

蛮族女子懂武功的并不多,她们其实也看不出那些青年男子谁的武功更高,他们能够两情相悦,主要看他们之间的第一印象,其实也是一种缘分。

擂台上的小伙,卖力的表演着自己的武功,擂台下的少女,眼光在人群中游走,寻找目标。

有的女子一旦看中了某个男子,也不能当场表白,毕竟女孩子还是面皮薄,要是被拒绝了,还是挺尴尬的。

但她们就会想办法,引起男方的注意,并在同伴的陪同下把自己亲手制作的定情信物香袋,丢到男子面前的不远处。

如果男子捡起这个定亲信物,那就是接受了姑娘的情意,一定会把姑娘认准了,问清了姓名,然后找部落的长者,带着聘礼到姑娘所在部落提亲。

状态提示: 第三十章 蛮女多情(1)
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