第15章 道是无晴却有晴(1/2)

老廖将这两人赶至宫中，却是回至宫中缴旨。这流程却是不可或缺。

但老廖却将那旨意丢至郑和怀中，让他代自己办理，随即两手一扣，倒提着柳条，晃荡着一身的零件，心满意足地在皇宫大院内宫殿内踱来踱去……

如今永乐大帝朱棣正在奉天殿上早朝。奉天殿内不时传来朱棣豪迈的声音及当朝文武官奏报的声音……

老廖围着奉天殿绕了一圈，又转至殿前左右的文楼，武楼。然后又转至华盖殿，谨身殿。他怡然自得而又心满意足，间或又习惯性地挥了挥手中的柳条，忽然哑然失笑：这却是怎的？抽上瘾了？

老廖很是喜欢王九。说不清楚的原因。也许是看到王九，仿若看到年轻时的自己；王九如疯如魔般的攻击，让他看到王九身上的血性，而如今自己身上的血性好似早已消逝了数十年了……当王九说自己小时很是羡慕邻居的小孩，他爹爹手执柳条追着他打时，老廖“古井波不惊”的心弦被深深地触动了：这是一位没爹的娃！

老廖没细问王九如何长大，但他深知这王九的不易。

王九的剑法，众未经人指点，完全是自悟。在老廖看来，这剑法未经雕琢，反而更如璞玉！王九之剑，不拘一格，剑如其人，着实难得！

老廖深悟剑道近六十年，直至三十年前，剑道之意方始略有所得。每人之道均不同。

“师傅领入门，修行靠个人”，话说得容易，但做起来何其之难！

每位师傅均是按照自己的套路教自己的弟子，刀刻斧凿，于是每人的天性、个性被压制，如此所教的弟子，如何成材？而王九却不同，他无师而自通；所倚仗的却是其父的“唐诗剑诀”。

老廖很是佩服王九的父亲----剑神王泊。这王九却是如何得到其父王泊的“唐诗剑诀”的传承的？这问题一直萦绕在老廖的脑海之中而不得解。

但老廖却是非常佩服王泊，一是可以将自己的家人保护得如此之好；二是可将这“唐诗剑诀”的传承延续。想至传承，老廖略感欣慰，他自己的剑道的传承，数十年来一直未竟，直至昨天夜里，直至他看到了王九，他看到了自己剑道传承的希望！

当年初见王泊，老廖爱才。但那王泊不适合老廖的剑道传承。所以当年王泊只向老廖拜三拜。老廖只是对剑神王泊有指点之益。王泊的剑诀着实另辟蹊径，当时尚未寻至其自己剑道。老廖只是助其寻觅自己的剑心，进而寻觅属于自己的剑道。

剑心，相当于自己的初心。在踏入自己剑艺门槛之时，你的初心为何。

当你踏入之后，你会迷失自己，你会忘记你当初踏入剑艺的初心。可用“乱花渐欲迷人眼”来形容。大多数修行剑艺之人都会迷失于此中！包括当初的剑神王泊。

当你寻觅至属于自己的剑道，找回当初的剑心，那么你的剑艺已至大成之境！当初王泊向老廖的三拜，正是因为老廖点拨了王泊，助其寻至自己的最初的剑心，进而修成自己的剑道----家国之道！

而剑道一途，正如人生的少年、中年和老年，分为三个境界。

对于一个孩子，他来到这个世界，什么事对他们来说都是新鲜的、陌生的。父母亲教他认识事物。随着他们认识事物的增多，慢慢地，长成为少年。此时对于他们来说，看山是山，看水是水。

随着年龄的增长，社会阅历的增多，原来的少年的思想也变得越来越复杂。他见识了人们之间的尔虞我诈，互不信任，世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心用脑去认识这个世界。此时，他们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水。

他们已长成为中年人，出现了许许多多“指鹿为马”的故事。

有些人站在这山，发现那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的一天。

有些人为名，有些人为利，有些人为美色绞尽脑汁……

此时，看山不是山，看水不是水。

随着时间的推移，中年人步入老年。许多人会开始反省自己的过去：最终自己得到了什么，自己到底需要什么……最终，大多数人都会明白，纯真而美好的东西才是自己最终需要的，返朴归真方且为正道！

此时，看山是山，看水是水。此时方为第三种境界。

剑道之途，正如人生旅途。

老廖穿着儒袍、拎着柳条在宫殿间荡来荡去，无人敢拦他。实在是因为老祖宗的威名，又实在是他曾救过明太祖朱元璋数次，方且得到如今的地位。当他入门时，便有些小太监跑着到处传话，要各殿的侍卫留心，老祖宗正在巡视……

老廖有些怅然，又有些得意。虽然自己跨下无物，但自己根本不在乎。

老廖并非年少净身，他亦有年少fēng_liú之时。在他最为得意之时，佳人相伴，两人同游大江南北！

那时的老廖风华正茂，何等英俊少年。一柄三尺青锋，“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前……”却是何等的气象万千！

那时的他，所修有情之剑！

正在他最为辉煌之时，佳人舍他而去，设伏欲取他剑诀；数十人围攻，他愤而执剑，杀出重围，而奄奄一息之时，明太祖朱元璋救了他。自那时起，他转而修无情剑道。对人狠，而对己更狠；所以自宫。