第十五章 马帮(1/2)

别看陈琼两世为人，理论上阅历丰富，但是直到现在才真正明白“自己装的逼，含泪也要装完”这句话当中蕴含的苦涩真谛。

素衣在峨嵋山多年，就算没什么壮大宗门的yù_wàng，门下的徒子徒孙也有一大堆，但是除了陈琼的大师嫂和钟笛之外，陈琼一个都不认识，现在素衣神尼急急忙忙下山去了，临走的时候又没有留下什么话，徒子徒孙们虽然不会赶陈琼离开，但是也指望不上什么帮助了。所以很显然，陈琼需要自己处理李璇的去向问题，想不到老尼姑甩锅倒是真快。

好在神尼虽然跑了，鬼面尼却还留身边，无缘虽然没有素衣的威望，但是好歹也算是四川本地土生土长的九品高手，就算有宅属性，多少还是有一些门道的，于是帮助陈琼联系到了一支前往青衣江的马帮队伍。

武宗中兴以来，周朝举国尚武，武宗赵巅晚年的时候曾经吹嘘自己治下，“习武之风盛行，虽妇女儿童亦习棍棒，顷刻可得控弦之士百万，可谓全民皆兵”。

一般来说，全民皆民只有两种可能，一种是武器装备水平太差，或者军队战术力低下，只能质不够量来凑。另一种则是民间的确以习武参军为荣，把从军当成出人头地的方法。显然周朝是属于后一种情况。

人皆尚武全民皆兵这种事，在太平盛世人人安居的时候还好，最多也就是给朝廷添点麻烦，毕竟习武是为了吃饭，修仙是为了长生，没有谁和自己的小命过不去。但是一旦遇到大规模的自然灾害或者局势动荡，吃不饱饭的灾民们可不讲什么福报，终日劳碌之后更不会觉得自己食不饱腹是因为懒，很容易揭竿而起。除了兵甲军杖不如官兵之外，为了活命爆发出来的战斗力并不输于官军。

所以武宗末年的时候，朝廷其实就已经认识到了这个问题，当时就有朝臣提出“废置百兵，崇文抑武”的主张。但是武宗中兴之后，跟着他一起打天下的武将们还没死光，在朝廷当中的话语权相当重，所以这条建议并没有得到通过。

当时的丞相魏镜就当场讥讽说“祸在眼前，遗毒万世”。

不说武宗以武立国，就以居安思危来说，自废武功也是个找死的干法，总不能太平的时候要求百姓服从，被人欺负上门来又要民间有血性，无论做皇帝还是做人都不能精分到这个程度。

当然远景规划再美妙，赶上头痛的时候还得先治脑袋，不然也就没有远景可言了。所以武宗之后，各代周帝都奉行对外扩张政策，连年向四周用兵，除了皇帝追求武功之外，一个主要的目地就是给民间愿意靠个人武力赚前途的人一个看得见的出路。

这种办法虽然解决了民间武力过剩的问题，但是小规模的麻烦仍然不断，毕竟总是有人因为各种原因铤而走险，劫掠民间，所以各种自保性质的民间武装也就相应出现了。无缘认识的马帮队伍就是其中之一。

马帮其实是商队的一种，也有镖局的部分职能，在中原叫商队或者镖局，在江南就叫船行，在川陕多山的地方，则叫马帮。

无缘认识的这个马帮规模不算大，但是历史却很悠久，最初是几个结义兄弟合伙作生意，后来传到第二代第三代手里，才开始具有商队特征。

现任的马帮首领姓徐名过，出身于关中大族，自幼好武，一身十三太保横练的外门功夫。后来加入马帮，靠着武功威望成了马帮的首领。

几年前这支马帮遇到了一次危险，被正好路过的无缘出手救了。徐过自己武功不过七品，对无缘这样的九品高手自然各种奉承。不过无缘对马帮的底细略知一二，也知道就算按国产奶粉的标准算徐过这家伙也算不上好人，所以对他并不怎么亲热，只是伸手不打笑脸人，维持个联系而已。这一次刚好知道徐过要运一批茶货去小金川，就请徐过带上陈琼和李弦，路上也好有人关照。

其实按无缘的意思，她是想亲自护送李弦去青衣江的，但是她的真气未复，空有境界没有战斗力，跟着陈琼其实帮不上什么忙。而且如果因此耽误了冲击武道的机会，她不但从此天人无望，这一身伤势也可能再没办法恢复，所以被陈琼劝住了。

徐过不知道陈琼和李弦是什么人，不过这两个人是无缘亲自送来的人，还是从峨嵋金顶上下来的，想来多半和素衣大有关系，没准无缘就是在替素衣办事，当然更要竭力巴结，居然专门给陈琼和李弦准备了一辆马车。要知道马帮多走山路，一般来说除非有特别的需要，队伍里是没有车辆的，妥妥的舔狗无误一。

为了行动方便，徐过准备的车辆当然不可能有多豪华，就是简单的双轮马车，里面可容两人并肩而坐。陈琼脑子里虽然没有多少男女大防，瓜田李下这种事还是知道的，所以并不和李弦一起坐在车里，推说车里气闷，也跟着大家步行。

这一次出门，陈琼就不穿道袍了，毕竟一个小道士住在尼姑庵里实在太后现代，大有和秃驴抢师太的嫌疑。所以他现在穿的和伊芙差不多，事实上这也是这个时代的人出远门时最常见的装束。

陈琼这个身体的外在条件相当好，放到前世起码也是综艺偶像的级别，好好打扮一下当天才医生问题也不大。虽然这个时代没有颜值即正义的说法，但是人长得帅比较受欢迎到哪里都是一样。

徐过的马帮并不是单纯的作生意，也承揽护送客人的生意，这次队伍里就