第六章 修行境界(1/2)

所谓天道，是“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”所谓人愿，是“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”从古至今，人们都承受着“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”的痛苦。所谓修真，不过求长生耳。

叶霄满怀期待的看着江楼初雪，“我该从哪里做起呢？”

江楼初雪端坐在叶霄面前，认真讲到：“修行一途，本就是逆天而行，走错一步，便是万丈深渊。但也亏得天道网开一面，留下大道三千，得一可证长生。修行之法，也是千差万别，修行境界也各有不同。然数千年前，有道家高人，观三界修行之法，结合道家密藏，去伪存真，朔本追源，归纳出一条通途，令后人受益匪浅。如今，三界中人族，妖族修行法门已很相近，只是境界之上各自依赖的力量不同。仙灵界有着各种心法，绝学的传承；妖魔界继承血脉中的神通；蛮荒界以信仰换取神兽之力，能驾驭荒兽，甚至召唤神兽降世。”

“那这修炼之法是否有什么禁忌，你轻易传我，会有什么麻烦吗？”叶霄关切问到。

江楼初雪嫣然一笑，“道不可亲传，但启蒙的方法，并不是什么秘密，除却我玄女教的镇教心法与绝学，其他我所知道的都可以传授给你，并不用介意。”

望着叶霄那期待的眸子，江楼初雪继续讲到：“修行一途分为后天境，修魂境与先天境三大境界，每个不同境界又有不同的小境界，每个小境界还分前中后三个阶段。先天境界乃是仙人境界，不是你我现在该关注的，所以我会重点介绍前两个大的境界。”

叶霄盘坐在床上，一幅乖学生的模样，认真听讲。江楼初雪见状，想起了自己小时候也是如此模样，而今竟然有机会给人传道受业了。

“后天境又分为外功期，内功期，外/内丹期以及炼炁期四个阶段；外功期是修行的起点，也是最为重要的基石，这一时期通过各种炼体之法打造一具强健的体魄，对后面的修行有莫大好处，这一时期的主要特征便是‘强身健体，脱胎换骨’，而这一时期的修行者，便被称作武士。”江楼初雪继续讲到。

“外功期大成后，便要开始修行内功，这一时期目标便是‘洗髓伐毛，表里如一’，这样骨骼肌肉，以及内脏穴脉都已强化完毕，为踏上真正的修行之途打下基础。这一时期的修行者被称武师。”

听完江楼初雪的初步介绍，叶霄并未感到意外，“武士？武师？地球上的那些习武的高人也算是吧。”

江楼初雪的语调更加严肃，“武士，武师，是每个修行之人，只要努力都能达到的境界，内功期大成后，便开始了真正的修行一途。而此时便有了两条途径，成为修炼外丹的方士或者修炼内丹的修士。方士需要各种天材地宝辅助，或者妖兽妖丹，那殷长空的妖丹便是最好的材料之一；而修士则是通过对天地元气的感悟，在体内成丹，亦不简单。方士需要财力或者机缘，而修士则需要天赋与悟性。然而无论是修士还是方士其目的都是一样的，那便是‘先天一炁，存而不失’。通过内丹或者外丹的辅助，人体可以感受到天地本源——炁。只要能引一丝炁入体，而不消散。便是有了真正修行的资本，真正涉足修行之途。”

“而这之后的的修行者便进入炼炁期，成为炼炁士，以体内先天一炁为引，感受天地本源，做到‘炼炁入体，生生不息’后，便可超脱后天，进入下一个大境界修魂境。”

闻言，叶霄心中一喜，“武士武师只要努力便能渡过，而自己有那妖丹，乃是最佳材料，成为方士也是没有问题，只要能感受到炁，自己便算是修行有望了。”

只听江楼初雪继续介绍到：“修魂境，又分为万物境，八卦境，四象境，两仪境四个时期。由于这是那位道家高人总结的，所以充满了道家色彩，不过也方便理解记忆。在后天期炼体大成后，又能引先天之炁入体，已可以做到辟谷。身躯已非凡人之躯，但魂魄依然是凡人之魂。修魂境，顾名思义，是以魂魄的修炼为主。做到‘启灵明智，沟通万物’便是万物境，这个境界可以和飞虫鸟兽进行沟通，这个时期的修士称为通灵师。如今的我便是这个境界，万物境初期。”

“那血蚊道人和巨鹰又是什么境界？”叶霄问到。

“额，妖兽的境界和人类略有不同，那血蚊道人相当于人类的万物境后期，而殷长空则相当于是万物境之上的八卦境。修魂者，能做到‘预知天命，趋吉避凶’便是达到了八卦境，此时的修士称为知命师。而在这之上还有‘逆天改命，通晓万物’的四象境，称为卜天师。而这之上便又有两个抉择，修行阴神或是阳神，进入两仪境，称为阴/阳师。‘阴神阳神，不死不灭’。当一个人的阴神与阳神同时修炼大成，合二为一时，便跨足先天，成为仙人，与天地同寿。那不是我们暂时能想象的。而仙人之上的境界，便不是我能知道的了。”

叶霄总结到，“人修的境界分为外功期的武士，内功期的武师，结丹期的修士/方士，炼炁期的炼炁士，而后是万物境的通灵师，八卦境的知命师，四象境的卜天师，两仪境的阴/阳师......还真是复杂。”继而问到，“那妖兽呢？”

江楼初雪点了点头，耐心讲到，“与人类的后天，修魂，先天三大境界对应，妖修也分为后天，化形，先天三大境界。但妖兽的修行比人类