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十二、顿悟(1/2)

第二天早晨,在小木屋前的草地上,老左问道:“小朴,我们是练道家功夫的,道术又叫黄老之术,那么你可知什么是黄老之术?”

“黄是《黄帝内经》,老是老子的《道德经》。师父,我爷爷是个老夫子,他教我背过内经,可是很多我都不记得了。”曾厚朴答道。

“好,老子的《道德经》,我们是必须要学的,《内经》我们也必须好好的学,所谓的医道同源就是这个道理,今天开始我们先来学习一点《内经》。”老左说道。

“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。这是内经第一篇开头的几句话,你明白这几句话的含义吗?”老左问道。

“昔年有一个叫黄帝的人,生下来就很神奇,很小就能说话,很聪明,大了很稳重,后来就成仙了。”曾厚朴答道。

老左听了曾厚朴的话点了点说道:“知其然而不知其所以然,中医认为心藏神,通神,黄帝生而神灵,说明黄帝生下来就有慧根,什么是灵,繁体字灵是这这么写的,靈,上面是雨,中间三个口,下面是个巫字,能求来雨的巫才是灵,巫者要上通于天,下通于地,中间通于人界。意思就是黄帝生下来就有沟通天地鬼神的能力。“

曾厚朴应了一声“嗯”,心中却有豁然开朗的感觉,也不由感慨中华文化的博大精深。

老左继续说道:”弱是弱冠,儒家讲三立,立德、立言、立功,在弱冠之年能讲出有道理而经典的话。跟着很多老师学习,得到了他们的言传身教。长大后内实而外虚,功成后飞升登天。“

讲到这里老左停了一下,看着曾厚朴说道:“”这里我重点要给你说一下敦敏,什么是敦敏,敦就是下盘特别稳的人。练道家的功法,无论是静坐还是站桩。练的就是一口气,做到就是“气沉丹田”;敏讲得是虚心,心要虚,心实则病,因为心在五脏的中间,是虚悬着的,心若实,必坠,心脏的很多疾病便缘于此,比如心梗,所以要虚心,虚心方能有慧,心有慧方敏。这就是所说的“虚心实腹”,“离中虚,坎中满这个坎呢是肾,就是道家的丹田,我们要练到就像不倒翁似的,这就是所说虚心实腹,敦敏二字说得是心肾的状态,也是道家修行中的状态。“

”噢!明白了。”曾厚朴答道

”内经中有很多是对道家修行描述和指导,所以练习内家功夫的,《内经》和《道德经》是必须要看的,而且要常常翻看,仔细揣摩,这会使你终生受益。”老左说道,曾厚朴点头称是。

老左接着说道:“我一辈子也算是游历天下,从我爷爷教我练道门功夫,练内家拳,我就很重视观察各个国家各个地区的拳术和格斗之术。先不说国内的这些内家拳、外家拳,就说说国外的吧,欧洲人拳击、俄国人桑博、泰国的泰拳、印度的瑜伽、巴西的柔术、日本的空手道、柔道、即便在非洲的土著人他们也有一些独特的东西,这些我都有所涉猎。“

老左一边说着,一边做着一些简单动作加以介绍,曾厚朴也在一旁跟着老左去做。

”所有格斗技巧其实就是一种使力的技巧,我们要学过这些技巧中的使力的方法。不是每一种都要学,而取其中的长处学习。但是你必须要了解这些技巧,才能学习其中的长处。“听了老左的话,曾厚朴似乎有什么东西明白了。好辰光

老左喝着酒,啃着野鸭,望着曾厚朴呆呆出神的样子,把手里已经啃干净的鸭骨头向曾厚朴的脸上扔去,曾厚朴虽呆呆出神,但内息之术已成,感到周围气流变化,脑袋微微一侧避开了老左扔的鸭骨头,忽然曾厚朴眼睛一亮,长身而起,喊道:“我明白了,先发先至,后发先至。”

老左一笑,手中拿着的木棍刺向曾厚朴,曾厚朴等老左的木棍刺出快要近身时,微微侧身避过木棍,一拳击向老左的肩膀,老左持木棍的大姆指竖起戳向曾厚朴上臂人尺泽穴,曾厚朴一沉肘,紧握的拳头随即打开成掌,一掌切向老左的孔最穴,老左手微微一撤,向上一抬,两人的上臂轻轻交击在了一起,啪的一声,又快速的分开。接着两人一起哈哈大笑。

接着的几天里他们继续学习《内经》和《道德经》,老左又教曾厚朴西洋拳击、俄国桑博、泰国泰拳、印度瑜伽、巴西柔术、日本空手道、柔道、朝鲜跆拳道,并叫曾厚朴一定要注意这些搏击术的发力方法,在这几天曾厚朴得益非浅。老左给曾厚朴讲完了这些,问曾厚朴:“是不是觉得自己功夫有了很高的境界,无人可以抵敌了。”

“那能,我就打不过师父。”曾厚朴嘿嘿一笑回答道。

“小朴,其实所有的功夫都我们人类在日常生活中的感悟和积累,我们在自然界会向各种动物和和植物学习,如鸭步、如站桩和各种象形拳,这一点外国的各种格斗术也是这样,我们练功夫,是为了修行,所谓的修行就是如何使自己更加强大的行为,这种行为需要不停地作练习,而《内经》和《道德经》则是让你更好的与自身融合,修行越高越融于天,合于地,越接近于自然。所谓的打斗、搏击就落于下乘了,这两者即是统一的又是对立的。其实学习这些东西,最主要就是为了忘掉这些东西,当这些东西成为你的本能后,形成条件反射后,你就已经彻底忘掉这它了,它融会在你一言一行,融在你的生活中,功夫无处不在,无

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