47、欲说还休……(2/2)

皇太子，用犯上罪将仙等公子哥干掉不是太大的问题，可他不能这么做，登基做皇帝少不了大臣的支持，这群顽主全是两千石官员的子嗣，身居高位，一下得罪七八个，以后会很难过，毕竟你还不是皇帝，还没有任免大臣的权利，上头更有窦太后总惦记着你。

至于耋巫，却奇迹般的活了一命，因为韩岩为他求情……既然想到教科书里的巫蛊之祸，那便要避免这样的惨剧发生，韩岩想了想，就用这个回报刘彻的救命之恩吧。

在太子宫，在大庭广众之下，耋巫悲愤异常，可是相比小命，看家本领实在不值一提了，所以他将自己的变活蛇、断蛇连接、扎小人咒术、下毒、蛊术，全都演绎了一遍，然后痛哭流涕，逐个解开其中的秘密……

变活蛇是从袖子里拉出来的，断蛇连接是障眼法，一抹蛇的伤口，从袖子里掏出完整的蛇代替之，扎小人咒术是当面弄的，人家根本没反应，下毒就不说了，只有这个是真的，蛊术也是下毒的一种，不算太稀奇。

于是，刘彻很失望，难不成神仙之道也是空谈？

年少的汉武帝第一次对长生不死少了热情，对巫师的神秘也减了恐惧。

耋巫如愿以偿的活了，成为大汉第一个说要屠掉来日至尊却成功活命的人，不过他却要面临六年的城旦舂，仅亚于死刑，要去做苦役筑城。如果表现不好，或试图逃跑，发现一次斩左趾，发现两次斩左脚，再发现便会被当作牲口进行人祭。

大汉朝全民迷信，修建城墙、路面、桥梁、堤坝、大宅院等，都要进行献祭，谓之人询制度，这也是远古流传下来的一种风俗，深入人心，目的便是给鬼神献上祭品，祈求神佑。

尽管汉高祖刘邦下令废除了殉人仪式，这种现象在大汉也有所减弱，但深入百姓骨子里的认知没那么容易去除，尤其对待暴民、刑徒、犯错的卑贱奴婢、叛乱者、死刑犯，都是殉葬的对象。

而举行祭祀仪式的人便是巫师，他们杀掉奴隶祭祀神灵，或将活人投河献给湖神，耋巫肯定没少做这样的勾当，不是不报时候未到，想到那种残酷的献祭场面……韩岩只希望耋巫在筑城的时候表现好一点。

……

太子宫，韩岩寝室。

由于天气寒冷，四处透风的社庙不再适合上课，便把讲学地点搬来韩岩这里。

一到了冬天，大汉朝的政务几乎会停滞下来，百姓全都缩在家里修生养息，街道上人迹罕至，卫绾也有了更多闲暇时间，讲完课业之后会和兄弟俩闲聊一会。

房间里还有浠儿，她没有座位，只能侍立一旁听讲，奴婢可以听当朝三公讲课，对她来讲是莫大的恩赐，对韩岩来说也省事，不用再请夫子教她读书写字。

尽管浠儿底子太薄，很多东西都听不懂，下课之后缠着韩岩问东问西，还要给她再讲一遍，可韩岩却乐此不彼，悉心调教小侍女，想把她教育成自己心里理想的女性。

每一个男人都希望找到一个完美的人生伴侣，听话、懂事、温柔、漂亮、贤惠……但往往事与愿违，因为现代女性都自己的脾气，人格独立，走到最后便要彼此磨合，没有谁能完全改变对方。

来到大汉朝，韩岩有了这样的机会，浠儿身为奴婢，主人的喜好便是你的喜好，主人想你怎么样，你就得怎么样，被主人调教，浠儿很享受……

卫绾手里拿着几卷竹简，这是最近名传长安城的辞赋，被很多士子才人品读研究，叹为惊世之作，卫绾自然也要拿出来讲一讲，给哥俩长一长见识。

“半月前，伶俜楼有两位模样稚嫩的少年一路横行上了六层，吟出旷世辞赋，见到了伶佳人，今天我们便讲一讲他们的作品。”

卫绾展开一卷竹简，正要吟读，却撇到哥俩脸上怪异，憋着笑，想笑又不敢笑，眉头微微一蹙说：“你们俩还敢笑？人家也是少年，与你等年龄相仿，却已是才华横溢之辈，被长安城的才子所敬仰，你们俩当勉之。”

“喏，敬遵老师教诲……”哥俩一起低头作揖，憋得很幸苦，腮帮子都鼓起来了。

“哎。”卫绾一声叹，摇摇头，懒得训斥，注视竹简上的文字，开始声情并茂、摇头晃脑地品读。

“少年不识愁滋味，爱上层楼……嗯，这句直接点出本辞的核心，少年时代风华正茂，涉世不深，乐观自信，不知愁苦，所以喜欢登上高楼，凭栏远眺，对于人们常说的“愁”还缺乏真切的体验。这说明女焉确实年少，甚至还不懂人情世故。”