第四节(2/5)

许维本能地察觉到了危险，他把马匹安置于村外，自己则手握钢刀，以草丛为掩护，步步逼近村子。

小心翼翼地进入村内，在许维的细心侦察之下，发现居于村中央的一所民宅内有细微的声音传出。许维潜入之后来到房外，戳破窗纸往里瞧。

房内共有两人，看起来应该是看守者，因为这房内的角落里还捆绑着一人。许维并不知晓这内情，便静下心来偷听有用的信息。

这两个看守者闲聊着，

“王哥，我们要等到什么时候？”

老王想了想说道，

“陈小兄弟，你别太担心了，七品莲花堂的李玉廉李堂主已经带着我连江林门众多高手在千心峡谷伏击他们，绝对一击成功。更何况这里毫无危险可言，你怕什么。”

“我们连江林门真的那么厉害？”小陈有点怀疑地问道。

“说你刚进门就是浅薄吧你还不服！天下武林，又称天下五林，白沙林门，连江林门，玉田林门、寿山林门、大湖林门，连少林、武当都要退避三舍的门派，而且我们五林又相互联系，谁敢惹我们。

要不是看在你乃右殿魏英明魏殿主的亲戚份上，我们九笑落魂堂的刘堂主焉能把你给带上？”老王很是老练地拍了拍小陈的肩膀，安慰说道，

“你不是也都看到了，杀这些回教徒有如杀鸡般简单，又不须太多力气。这一百来号人还不够我们杀上半个时辰。”老王顿了顿又接着说道，

“等李堂主回来我们的差事也完了，还可领到一笔赏金，何乐而不为？放心吧。”

听了老王的这些话，小陈总算静下心来，不过又发问道，

“既然回教徒这么好杀，怎么李堂主还要如此费周折地伏击他们的援兵？”

“这你就不懂了吧。”老王有点得意，自卖自说起来道，

“我们绑着的人乃是新伊斯兰教教主马明心的得意门徒苏四十三，（以后本文简称新伊斯兰教为新教）以他们的实力当然不可能是我们连江林门的对手，我们要对付的乃是与他们结盟的白莲教。听说此次白莲教派出三使者之一的青阳使及一众高手，赶赴甘肃，以声援新教与老教的冲突。我们连江林门与回回老教关系密切，再加上还有官府暗助，岂能怕了他们白莲教？”

许维听到此处才晓得原来白莲教也参与其中。

这白沙林门曾经算计了一回言世铎，现在便替言老把这笔帐给讨回来。趁着他们只有两个人的大好时机，顺便搭救下这苏四十三，还可以见到梦寐以求的聪儿姑娘，又能完成皇上交代的探查白莲教的任务，真是一举数得。就不知那可恶的齐林死了没死，那丁三思也是个草包，居然怎么就没把他给打死！

许维的脑海中顿时浮现出那楚楚可人的王聪儿姑娘的音容笑貌来，那心不由自主地跳了一小下。

许维对付自己的敌人从来不会心慈手软，只有够狠，才能在这社会上立足脚根。

以最原始的投石问路之法，在屋外丢了一块小石头，弄出点声响后，屋内的两名看守闻声后都走了出来。许维悄无声息地摸到二人身后，手起刀落，一人一刀捅在后心上，两名守卫未发出任何声响，便都倒在血泊之中。

连江林门的高手都调遣到千心峡谷内，在这里看守的人都是些上不了台面的门中弟子，所以许维才会如此轻松地解决掉这两人。

许维仔细擦去匕首上的血迹，重新放回长靴内后，大步流星进入屋内，很利索地把绑在屋角落的苏四十三身上的绳索解开，苏四十三对这突如其来的救星有点惊愕，过了老半响才向许维致谢道，

“多谢壮士搭救之恩，还未请教阁下高姓大名？”

“我姓许名维。”

“我苏四十三谨以安拉的名义向许维兄弟致谢，愿安拉赐给你平安，今后只要许兄弟来到甘肃境内，遇到困难向我新教求救，我新教兄弟姐妹必会竭尽所能帮助您。”从这个个头高大，肩膀宽大，和蔼可亲的撒拉族青年男子身上，许维感受到了真诚。

前来甘肃之前，许维也花了点时间熟悉这沿途的风俗概貌，知晓这甘肃一带乃是撒拉族、**的聚居地，都是信奉伊斯兰教的民族。

按照伊斯兰教“天课制度”的规定，凡有资财与收入者，除生活的必要开支外，其余财产要按一定比例交纳给清真寺。这种天课本意是好的，可久而久之就被清真寺的教长、阿訇所独占。

随着社会生产的发展与个人财富的增加，教长与阿訇们占有的天课也日益增多。教长们利用教民所缴纳的天课购置土地，又租给农民耕种，进行地租剥削。这样，土地日益集中于清真寺，而教长们也逐渐变为大地主。与此同时，教长们为控制清真寺的土地与财富，也从教民推选变为世袭，这就形成了‘门宦’制度。

门宦制度大致可与两晋初唐时期的世族豪门相姘美，他们勾结官府，牢牢地控制着千百万的教民。

许维只知这撒拉及**都信奉伊斯兰教，却未料居然还有新、老教之分，再加上也想深入了解地方豪族，便发问道，

“这伊斯兰教怎会有新、老教之分？愿闻其详。”

“此乃吾师马明心反对老教之‘多收布钱，敛钱惑众’，慨然欲革除门宦制度，创立新教的目的。新教一切皆比老教为新，收取之天课皆用来救济