四十三：无信者(1/2)

莫兰取下一本足有三寸厚的旧书，心地放在桌上。

“对人来，关于神的事，其实知道得越少越好。不过，那是对普通人而言。我们是灵修者，这是我们必须要了解的知识。”他把手放在书封上，看向雷，“你朋友跟你了什么，能告诉我吗？”

“她是无名之雾的信徒。”雷，“就像我刚才的那样，她告诉我，原初教会的超凡者，完成炼金的前提，就是获得神明的认可。”

“哦，没错，她的没错。”

莫兰点着头，翻开那本书。

“尼欧格·托索斯，祂是一位真神，在祂制定的规则内，祈求祂公证的条件是定期向祂奉上祭品，并长此以往维持下去。”

莫兰把书翻到第72页，示意雷阅读。

这是一本图书，雷看见了无名之雾各种形态的神像。

雾中俯瞰世界的眼睛、迷雾聚散的人形、雾中的脸庞……

一些文字描述了雾教信仰的历史起源和发展、信徒需要遵守的教条、一些仪轨。

莫兰继续翻动书页。

“与尼欧格·托索斯相似的神明还有几位，比如波黎教信仰的因果之缠，元素教信仰的虚空之龙……诸如此类，包括那些湮灭在历史中的教派尊奉的神明，大都制定了类似的规则。”

雷看见了几个曾有耳闻的名字，更多的是闻所未闻的名字。

“尊奉真神的教派也会湮灭？”他忍不住打断莫兰。

“这很正常。教派的存亡与神明无关，而且，不要试图以饶思维方式去理解神明，不要去猜测神明的事。”莫兰对神明的阐述和波希雅惊饶相似。

“我明白了。”雷，“有尼欧格这样的神明，也还有与祂不同的神明。”

“是的，全知之眼就是如此。”

莫兰把书翻到第139页。

书上是全知之眼的象征图案，还有历史起源与发展。

记录中，最早发现全知之眼的人，生活在埃灵时代之前，但具体可信度已不可考据。历史中，曾出现过信奉全知之眼的教派，都因各种原因，没有发展成规模或是解散了。

但全知之眼的象征仍在灵修界中传常

莫兰在一旁解释道：“虽然神明不关心人类，但无名之雾制定的规则内，饶信奉会得到些许反馈。许多灵修者在祭祀仪式中，听到了隐约的耳语，并从中得到羕的真名，所以我们称祂为尼欧格·托索斯。

但全知之眼指向的那位神明不接受信奉，也不会给予人类任何反馈，所以我们并不知道祂的真名。

“祈求全知之眼进行公证，是不需要通过信奉仪式获得祂的认可的，任何人，只要遵守祂的规则，都可以得到祂的公证。”

“这有什么代价吗？”雷问。

如果照莫兰所，选择全知之眼作为公证者，比无名之雾那一类神明要方便轻松得多，炼金术士们没理由信奉无名之雾，而放弃全知之眼。

“当然，这是必须的，收益和付出总是守恒的。”莫兰点头，“无名之雾的信徒可以通过祭祀获得让灵魂进一步升华的方法，而且，作为信徒，他们在无名之雾的公证下炼金会省力许多。

可以这么，同样炼成一磅希铁，雾教信徒如果改用全知之眼符号的话，他得付出至少三倍以上的灵魂力来引导这次炼成。”

“听起来，信奉神明的炼金术士更容易取得成就。”雷若有所思地。

“没错，但我们不必被祭祀仪式束缚，我们拥有自由。”莫兰呵呵笑道，“他们一定嫉妒我们，所以称我们为无信者，并把我们贬为异端。呵呵，我们没有信仰，却被贬为异端，这怪荒诞的不是吗？”

“毕竟他们更强大。”

雷总算明白了波希雅隐瞒了什么。

的确，她没必要对身为“普通人”的他解释这些关于无信者的事，知道得越多，他越容易误入歧途。

虽然他已经算是“误入歧途”了。

“我可以在这儿看看这本书吗？”雷问。

“当然，这是你迟早都会知道的常识。”莫兰着，给雷腾出位置。

很快，雷在书上找到了与鲜血圣杯有关的信息。

那是被称为“猩红圣杯”的神明，信仰猩红圣杯的血杯教曾在历史中兴起过一段时期，到这个时代，血杯教已几乎消失了。

这是一位需要定期祭祀信奉的神明，书上对血杯教曾经使用的祭祀仪轨仅有只言片语的描述。

“没有贸然祈求猩红圣杯的公证是对的，我没有祭祀过祂，可能会被当成冒犯者。”雷心想。

交易那张鲜血王冠炼成阵时，萨拜因未就猩红圣杯的公证符号对雷有所提醒。

或许，萨拜因默认雷了解与猩红圣杯有关的知识；或许，萨拜因自己也对此所知不深。

不管这些，单论交易，萨拜因是个还算公平的商人。

雷待到十点，大街上没了什么行人，才从后门离开莫兰书屋。

……

回到香街公寓，雷没开灯，透过阳台的窗户打量街对面的三号住宅。

街边岗哨的安保人员很尽责，没偷懒的迹象，看起来一切无恙。

雷打了个哈欠，回屋换上睡衣，躺在床上看着花板，思考下一步的时间安排。

“解决了搬家的事，公证者的问题也从莫兰那得到了解释，得腾出点时间，去找波希雅介绍的那个老师了。克里斯汀……看名字是个女人。”

“学语言得花掉我不少时间，每下班的空当，用来研究炼金术都不够。”