1、【先安顿肚子，再……】(1/2)

在白毛猴子的眼中，方长的一举一动，皆和这方天地溶为一体，哪怕方长正在割树枝时，也没有分毫改变。

意识到这点后，灵猴身上毫毛渐渐炸起，变得更加蓬松。

蹲在树上，长时间不动弹的观察，导致猴子浑身酸麻僵硬，更加不能活动。

直到有另外的猴子发现了首领的异状，过来碰了碰，它才“呯”的一声掉在地上，缓缓摆脱了之前的窘境。

并不知道在猴子眼中的景象，方长从衣兜里掏出几个小山梨吃掉，作为晚餐。

这是刚刚他找窝棚主梁时候所发现，摘下来揣在了兜里。山梨的个头不大，甜味比较淡，还有一点点酸，好在没有涩味，吃了之后满口清香。

将果核扔下山坡，方长从包裹里掏出两本书，借着火光翻开。

虽久经翻阅，它们却整洁如新，一本的封面写着《修行道》，另一本封面写着《修行法》。

两本书俱都字迹清晰、灵气充盈，自有几丝威严萦绕其上，一路行来，带着这两本书，毒虫蛇蚁皆不敢近。

作为二十一世纪的大好青年，方长穿越后不久，就奇遇到了这两本书。

他知道这是自己的福利，而且里面内容确实精妙无比，但是踏上修行路后，方长的进境却不如人意。

经过一段时间斟酌，考虑到自己这具原身，身世尚未探明举目无亲，不存在牵绊，方长果断的做下决定，变卖家中资材，辞别周围邻居，远行进山。

让方长很是惊喜的是，一路行来，修行进境速度有了些许增长。他因修行而明澈的心中，也隐约知道，机缘就在这次出行之中。

来到这座云中山时，方长变卖家资所得钱财，正好全部花光，也是天意如此。

借着火光看几眼道书，方长抬头看了看外面，山间薄雾如纱，让星光和月色都变得有些朦胧。

方长见凉意渐起，遂又往篝火中添了几大块柴，准备入睡。

这两年，他一直按照《修行法》里的要求睡觉：

“入睡之前，必须脑中空明澄澈，没一丝思虑。然后敛身侧卧，舌抵上颚，齿不紧合，鼻息绵绵，魂不内荡，神不外游。”

………

……

待到方长睁眼时，东方已经发白。

起床穿衣，神清气爽。

空地南面地势逐渐升高，伸向悬崖，方长朝着上面走着，来到深不见底的崖边，向下看了看，然后找了一块平坦巨石。

这里地势高、视线好，能方便地面对初升太阳。

盘腿坐下，方长摆出五心向天的姿势，按《修行法》中所记，摄取朝阳初升时，泄露的那一丝太阳真火。

太阳真火入心，心火炎引发脾土旺，脾土旺孕育肺金强，肺金强化生肾水壮，肾水壮滋润肝木盛，肝木盛重又为心火炎，五行往复生生不息，以此吞吐灵气，修为则在灵机循环中愈发健壮。

朝阳的金光照耀在方长身上。

他的呼吸愈发绵长，吸气时搅的周身风动，呼气时鼻孔中喷出丈许长白雾，经久不绝。

周围的灵气浓度，随着他的修习，也有了微妙变化。

许久，他才收功起身，这门法每天只需要修习很少时间，其余主要还是按《修行道》中所云，磨炼心境，与天地自然相和。

远处树上，正吃早餐的猴子，见到这一幕后，愣了很一会儿，手里果子掉落而不自知。

发现了方长这个特殊人类，让猴子一晚没睡好，于是它特例早起，没成想撞见这一幕，确认了对方果然是修行中人。

白毛猴子回过神来，似是兴奋，想抓耳挠腮却又忍住，接着鬼鬼祟祟退后，躲到远一点更高树上继续观察。

方长没有在意远处的这只猴子，他准备去找点吃的。

“餐风饮露”之法，方长随时可以修习，但是了解之后，他感觉这个说起来高端，其实挺凄惨。

那是真正的“喝西北风”，属于穷到了一定境界的术法，在方长看来，这不如想吃就吃，还能更好符合自己所修这门道的根本。

即“道法自然”。

灌木中常有浆果，方长采集了一些，裹在手帕里。

他没有去找解决昨日晚餐的那几株山梨树，因为山间物产丰盈，随处可以找到食物。

采摘浆果时，他还发现清晨的林间蘑菇颇多，但辨认毒性也需要花费精力，暂时不做考虑，不然吃了也会不舒服。

然后他捉了几串蚂蚱。

这是项技术活儿，弓起手心，小心靠近，从斜上方猛扑，方能将正欲跳起的蚂蚱扑住。使狗尾草串了，可以方便的拎回去。

昨天所生篝火堆已经熄灭。

踢了踢余烬，虽然尚温，里面却已经没有火星。

方长放下蚂蚱串和浆果，从被窝里掏出昨天钻木取火时，所用木棍与木块——昨天他特意将两者放进去同睡，防止受早间潮气所影响。

又从铺盖底下取了些干草，然后在溪水中找了一块有凹坑的石头，方长准备试一下弓式取火法。

这种更有方式更有技术含量，取火难度比起手搓钻木取火来说，要低许多。

制作取火弓只需取一段麻绳，拴在长度合适的弯曲树枝两头即可。

麻绳取自方长的行李之中，这只是暂时用一下，麻绳太过不经用，后面有时间还是要取树皮藤条皮等，自己编绳子。

将取火弓缠绕一圈在硬木棍上，用带有凹坑的石头将其用力压在桧木块上，像村里木匠用的钻一样快速拉动，