第七十六章 宗教(1/2)

晨辉，是帕斯公国比较盛行的宗教流派。

虽然公国境内，也有不少其他宗教的一些活动场所，比如塔玛教小寺庙、牧神教小教堂之类。

但在大多数地方，还是以晨辉教会为主要宗教信仰。

哪怕这个这个小教会只是在秘法大陆，三四个公国之间流传。论影响力远远比不上牧神、丰饶、圣十字等跨大陆宗教，就连教中圣地也已经在数百年前战乱中被焚毁。

但是在帕斯公国民众的心里，却是自己信仰的第一选择。

换句话来说，将晨辉看做是帕斯公国的国教也无不可。

宗教。

与大多数生长在新时代的同胞不同，孤儿出生，没有受到太多家庭因素影响的洛萨，反而能够用相对客观的态度，去看待这个自人类文明诞生以来，就始终陪伴在每个人身旁的古老事物。

既不武断地将它当作封建时代的残留，抱着剔除陈规陋习的念头质疑它、敌视它。

也不会将它看作不可或缺的必需品，将所有的情感全部投注到其中。

看似只是不偏不倚，两不相帮的中庸思想。

但事实上，却已经足以表明洛萨对宗教的态度。

因为无论是否在意过，宗教存在本身，到底是联系着绝大多数人。并在潜移默化之中，发挥着自己的影响力的。

别的不说，每个人的一生中，总会有那么几次与宗教产生直接接触的机会。

例如婚，又比如葬。

因而在这样的情况下，对宗教没有中立或者旁观立场可言。

不拒绝，就代表着接受。

洛萨乐意接受宗教存在于自己的生活之中。

既是因为宗教本身，有着一定与时俱进的特征，能够与所处的时代融为一体。

更是因为宗教，这一伴随着文明的出现而出现，并传承久远的事物。其存在的根基，是建立在生命本身丰富而强烈的情感之上。

至少，也会成为某一种强烈情感的精神寄托。

洛萨能够想象无政府主义最终会造就怎样的混乱社会。

但却想象不到所有宗教消亡后，人类社会将会是怎样一副场景。

科教兴盛，民智开启，只是撕碎了宗教所沾染的，封建时代压迫剥削的外壳。

终究是没有蛮横地，将它与情感支柱一同摧毁。

而在炆代世界当前所处的时代中。

宗教对人（这里既指人类，也代表其他种族）的影响，除了寄托情感之外，还体现在其他诸多方面。

毕竟，炆代世界向史前追溯，的确是有过真实无虚的神灵存在。

拿晨辉教会来说，所信仰的神祗‘晨辉’（先天神灵无名，以晨辉代称），最早可追溯到三千多年前，其本体大概是一颗明黄色光团的样子。

根据洛萨对晨辉教会典籍的解读。

神祗‘晨辉’自我意识诞生后，因为没有能够交流的对象的缘故，一直处于一种茫然孤寂的状态中。

后来，大概是因为外在表征相似的关系。‘晨辉’将自己看作了天上星辰的一员，并最终踏上了注定不会有结果的，追寻‘同伴’的旅途。

这是一段在晨辉教会最具权威的经典中，被描述成‘漫长到忘却了时间流逝（不记年）’的旅程。

一直到三千多年前，‘晨辉’遇到了第一个人类族群，为她的集体活动方式，和初显的集体意识所吸引而暂时停驻后，这段旅程才迎来了终结。

再后来，‘晨辉’就以一个小族群守护者的身份开始，慢慢演变成了晨辉教会所信仰的神祗。哪怕是在魔导文明出现并兴盛之后，这位神祗也还有过多次显现神迹的记录。

正是因为有这样一段，由生灵而神灵的神话往事。

因而在晨辉教会的教典中，所记录的第一条神谕，就是：

“信民们，你们当珍惜自己身边的每一个同伴。”

“因你不知，何时便会失去他。”

至少在洛萨看来，这是一条无论到了任何时候，都不会过时的哲理。

由此出发，晨辉教会帕斯分教，在与公国先民一同逃离法师阶级迫害，于一无所有的不毛之地重建家园的过程中。

所延伸出的，“团结起来，才能有力量撕破黑夜，使光明降临世间”的核心教义，是相当深入人心的。

对于帕斯人来说，晨辉教会，绝不是什么可以随意舍弃的东西。

所以洛萨在见到那位名为拉格纳尔·艾因克的老者本人，并辨认出他的身份之后。

仅仅只是一个动念间，就了然了他来拜访的目的。

“这可真是，实在太失礼了啊。”

脑海中翻腾着万千的思绪，行动上，洛萨却是挂上一个苦笑的表情，连忙起身迎了出来。

“失礼了，惭愧惭愧。

一直听大家叫您拉格纳主祭，拉格纳主祭，我也就跟着这样称呼了，结果一直都忘了询问您的姓名。

如果知道是您过来的话，我该准备一场宴席好好招待您才是，哪会像现在这样……”

洛萨张开双手指了指收起重要文件后，显得有些空荡荡的军帐，“根本就毫无准备。”

“哪里，子爵阁下太客气了，之前在偏帐等待的时候，帕特里克将军已经命人招待过我了。”

“何况，我在子爵阁下军务繁忙的时候冒昧打扰，该是我向您道歉才是呢。”

花花轿子人人抬，何况这位曾经为洛萨部下主持过葬礼的主祭，此来本就有求于人。当即笑呵呵地回应着，对自己略