二十四、只要愿意付出代价(1/2)

“事实上，我觉得我的人生和阿星很像，不同的是我比他更早一点觉醒了。”亚历山大开始闲聊。

“如果排除电影里给他附加的各种因素，其实阿星更像一个所谓的烂好人，只是他的好没有任何实际意义，在那个社会里根本帮不到任何需要帮助的人。”

“但即使是这样，他依旧是个好人，在他的良心再一次被棒棒糖唤醒之后，他选择朝着火云邪神，朝着根本无法战胜的恶势力，朝着所谓的黑暗与不公，出击。”

“在看到了那三名华夏高手的对决过后，你觉得他会天真地认为邪神打不死他吗？”

“但是他依旧朝着这个恶人挥出了手中的武器，原因只有一个，他已经做好了付出代价的准备，这个代价，最高也不过是生命而已。”

亚历山大说着看了一眼自己的断手和断脚，让张启东不自觉地也跟着看了两眼。

“世界上没有什么事是不能做的，只要做好付出代价的准备。”他的这句话斩钉截铁。

看着亚历山大的断手断脚，张启东忽然感觉到了这句话的气势。

就好像一个久经沙场的勇士坐在他面前，那种沸腾的热血和战意让他感受到了真正的意志，有形的意志。

这让他想起了《功夫》里的一个画面，那就是神雕侠侣夫妇决战前说的那一句；自古正邪不两立，我不入地狱，谁入地狱。

待他回过神来，亚历山大点了点头继续说：

“其实两部电影里都有关于佛学的部分，一部用了如来神掌和佛家金莲，一部用了华夏藏佛特殊文化。”

张启东点点头，这个他也有印象。一个是斧头帮帮主跳舞之时，一个是火云邪神出关单手抓子弹之时，一个是最后阿星放飞火云邪神的暗器之时，画面里都出现了金莲。

不过那时候他不理解是什么意思。此时此刻的亚历山大开始讲解了。

“相传佛祖释迦牟尼诞生之时，每走一步，足下都会生出金光灿灿的金莲花，而如来神掌更是佛祖为了普度众生，解劫除厄而传下的绝学。”

“至于后者，直接将场景取于华夏的西部大地，湛蓝的天空、奔跑的牛羊、虔诚的僧侣、一心一意的朝圣者、祥和的古庙……这一切的一切其实很可笑，仿佛试图用外力去洗涤人心。”

“所以它们起到的用处是截然不同的，释迦牟尼以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛，莲花亦是出淤泥而不染，这些东西想表达的佛学文化明显要深过后者。”

“这才是真正的佛……”

亚历山大正说着，张启东不好意思地插了一句嘴。

他挠了挠头问：“什么是以本誓愿于娑婆世界，五浊恶世示现成佛？”

亚历山大反而是先道了个歉：“不好意思，由于我的导师们都信仰天主教，有关佛学的这一段我没有放在文中，现在我和你简单讲一下吧。”

……

所谓的“佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛”可以拆分来理解，婆娑世界即大千世界，这里也特指我们所处的世界。

婆娑”是梵语里的一个音译词，意思是“堪忍”。在婆娑世界里，众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而无大解脱的愿望，婆娑世界是三恶五趣杂会之所。

这也是所谓的“五浊恶世”，是极乐世界净土的对立面，众生在五浊恶世里受苦难最多。人的寿命其实本来在八万四千岁，在五浊恶世中却无法超过一百二十岁，由此可见恶世的厉害。

如果没有佛陀来超度，那么众人永远都无法见到佛法，也就永远没有人能够解脱。但是要超度这样的世界，一般的佛和菩萨也做不到，只有释迦牟尼来了，并且成功了。

释迦牟尼佛从兜率宫乘六牙白象下凡，化身凡胎亲历五恶浊世。佛法高深的他转世成了凡人国度的王子，经历艰苦后在人间再证佛道，并以此教化众生。

佛祖看清了世间恶人的本质，然后决定宽恕它，并且亲自来超度它。这和莲花是一样的，出淤泥而不染，见惯了世间的丑恶，却依然能保持自身的纯洁。

这也跟阿星是一样的，亲眼见证了世间的所有丑恶后，决定用生命作代价去反击它，抗拒它。这才是贴合佛学的地方，虽然整部电影里只字不提，但是区区三个莲花的镜头就把最纯粹的佛法融到了电影中。

斧头帮帮主在金莲上跳舞，邪神出关后在金莲上接下击杀绝世高手的任务，阿星在击败邪神后，拔走邪神暗器金莲花里的毒针，让莲花从天空中飞舞到了哑女面前……

这短短几个镜头，佛的本性已经全在里面了。

至于傻根那里，更多的是通过外在描述说了人的心是如何如何的“清净”。

什么连狼都不愿意伤害心灵纯净之人，所以想当然的人也不会！怀孕的女大盗进佛门参拜，试图“洗涤”自己的罪恶。

佛要渡人尚且需要亲历劫难，为什么众人会生出“捐钱得解脱”这种奇怪的想法呢。

两者之间对于佛法的理解差了不止一点，而亚历山大显然更喜欢第一种。

张启东感觉也明白了点什么，只是如果要他说，他又说不出来。

……

“但是实际上，我觉得我和佛祖更像。”亚历山大用开玩笑般的语气说到。

“第一个为了抵抗丧尸牺牲的山姆，他是我从东圣路易斯选来的学生，那里是美帝治安最差的地区之一，所谓的黑人率超过百分之九十。”<