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第34章文胆共鸣(1/1)

花妖的实力强大。

再加上她现在恢复的很好,处于巅峰状态。

猫妖则不一样。

猫妖九变虽然厉害,可是,猫妖幻化出来的那些分身,会分走猫妖一部分的力量。

猫妖本身有伤,战力无法完全的发挥出来,如今又被八尊分身,各自分走了一部分力量。

因此猫妖本尊现在拥有的战力,与巅峰之时相比,差距还是颇大的。

猫妖与花妖大战在一起,上来就被花妖给压制住了,好在猫妖手段非凡,暂时抵挡住了花妖的攻击。

外界的情况如何,苏毅一清二楚,他现在所能做的,便是在更多的妖到来之前,顺利的通过沟通外界文院,赶紧离开画中世界。

只是……

情况一直不太顺利。

苏毅尝试着调动五圣道文胆的核心力量,不知道调动五圣道文胆的核心力量,是不是能够发生一些特殊的改变。

在苏毅的全力催动之下,五圣道文胆之中传出来了一阵阵读书声。

仁之文胆传出的是读论语的声音。

子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改。”

曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”

子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

义之文胆传出来的乃是读《孟子》的声音。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

礼之文胆传出来的乃是读《荀子》的声音。

礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。故礼者养也。

智之文胆传出来的依然是读论语的声音。

子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

五圣道文胆之中,仁之文胆与智之文胆,都是以论语为主导思想凝聚而成,五圣道文胆,孔子的思想占其二,所以,儒道将孔子视之为最伟大的存在,不光是因为孔子乃是儒道开创者,他留下来的思想,也是最为重要的。

其它的圣人,难以与之相提并论,就算圣人孟子也不可与孔丘齐名。

信之文胆中,传出来了读《大学》的声音。

所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。

人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。

曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

五圣道文胆内部传出这些诵读圣经的声音之后,这些声音融合在一起,震荡出强大的力量,五圣道文胆产生了特殊的共鸣。

当五圣道文胆产生这种极其特殊的共鸣之后,苏毅能够清晰的感受到,他与外界文院的联系,似乎更加的紧密了。

看来五圣道文胆真正发威了。

苏毅继续尝试着沟通外面的文胆。

但这时候,猫妖与花妖以及群妖的攻击,也到了白热化的程度。

群妖还好说一些。

主要是花妖,手段实在是厉害,猫妖本身的状态又不是特别的理想,在与花妖争斗了一段时间之后,被花妖找到了破绽。

花妖凝聚出来的一朵妖花,击在了猫妖身上,直接将猫妖击飞出去。

猫妖自身的妖力,瞬间被震散了许多。

承受如此强大力量的一撞之后,猫妖直接吐出一口鲜血来,它之前伤势就不轻。

现在则是伤上加伤。

另外八尊猫妖凝聚而成的化身,也变得极其虚幻起来,力量大减。

花妖得意的说道,“猫妖……现在你已经被我击溃,你的这些分身也将要消失,很快你们都将成为阶下囚!”。

群妖继续围攻猫妖化身,猫妖化身果然支撑不住了,在抵挡了短暂的一会儿时间之后,便被群妖彻底摧毁了。

更为雪上加霜的情况是,山林之中,涌出来了更多的妖,显然其它的妖发现了这边的情况之后,都快速的赶了过来。


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