第五十四章 心眼亦烂漫(3/5)

这可是刘睿影第一次见到酒三半如此懂礼数。

狄纬泰也是听罢也是笑着摆了摆手，并不在意。

随即信手朝着前方一抓，一直酒盏好似凭空出现在手中一般，轻轻放在了酒三半面前。

读书人修武，一般只修合一道。

便是由思考与知觉合一，天性与人性合一，鬼神与圣贤合一，最终达到外内合一。

第一层基础便是要人们学会控制情感的表现，为了追求后面更高层次的合一之道，却是要做到至诚、至善、至仁、至真的人性

而后有了这至诚、至善、至仁、至真，却是才能完全的激发出人性中至阳至善的一面。

因为天道昭昭，明媚普照，却是容不得一点儿阴影。

唯有此般，才能创制天下的纲纪，才能奠定文道的大本，才能通宵万物皆需教化的道理。

至于这鬼神，却不是话本传奇里的鬼神，而是先祖与天地自然伟力的统称。

与人之圣贤相比，鬼神自然是要高深莫测的多。

合一道要求建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑。

当对人间圣贤的学说著作都做到融会贯通，旁征博引后。再对这天地伟力能够了然于胸，烂熟于心信手拈来时，便是做到了这鬼神与圣贤合一。

而后不管是作文还是习武，便都可一笔横贯今古，拳脚打穿南北。

然而合一道的终极，外盒合一看起来简单，恰恰却是个连七品黄罗月都很难以突破的关口。

因为这便是和张素所言的《知行合一论》，殊途同归。

只是读书人好面子，若是用了一模一样的字眼，岂不是自认落了下风？

虽然把张素尊为了圣贤，但往后的文道至尊也总得有点功绩才好吧？

既然无法创新突破，那就只能在文字上搞些弯弯绕……

什么合外内之道，即外内合一，外内合天诚。

什么品德意识与品德行为的合一。

什么成己与成物的合一。

说白了都是一个意思，就好比茴香豆的茴有四种写法，无论哪一种，茴香豆却还都是一个样子，一种味道。

最后所达到的境界便是自身与天道的运转。互相调和。

无论对方有多么强悍，我也不会失败，因为我已溶身于万物。

无处皆无我，无处皆有我。

相比于武修，读书人对劲气的理解是来源于万象终生，并不之拘泥于对自身的修炼。

他们认为万事万物皆有劲气。

要与微小劲气合一，亦要与天地宏伟劲气合一。

而这这气既表示客观存在的自然之气，也表示了不可具体的抽象之气，如杀气、灵气、生气、霸气等等。

如此说来，文道之流对劲气的理解却是要比武修深刻得多。

狄纬泰能够摄控取物，想必已是甄至化境，修成了内外合一。

心有所念，便可引气完成。

若是心念更强，引气更足，即便是填海搬山或许也在一念之间。

刘睿影对合一道却也是有些向往，奈何文物毕竟是分数不同门脉，何况查缉司之人怕是天下没几处地方喜欢……

“那杯子很久没洗了吧？”

一人说道。

随后门外响起了一阵拐杖拄地的声音。

“你起来了？”

狄纬泰问道。

“听到好像有熟人，特意早起了些。”

来人说道。

只见此人从门口走进来，五福生皆对其行礼。

穿着打扮与狄纬泰无二，面庞却是要年轻的太多……看上去与刘睿影并没有什么差异。

手上拿着一根拄杖，没有雕饰花纹，就和树林里捡的木棒子没什么两样。

“还记得我吗？”

这人看着刘睿影笑着说道。

刘睿影有些纳闷，他怎么会在博古楼有熟人。

但在看清眼前之人的面庞后，却是和心中一个身影渐渐的重合起来。

“锦侃！真的是你？！”

刘睿影激动地说道。

萧锦侃，真是与他受训时的挚友，后来失手伤人被逐出了查缉司的那位。

没想到这江湖说大也大，江湖路说长也长。

但兜兜转转了大半圈，二人却是又在这里相遇了。

虽然两人都还很年轻，但是这般久别重逢的喜悦五岁和五十岁都是一样的。

问姓惊初见，称名忆旧容。

虽然这些年对方的面貌已经依稀有些模糊，但彼此却知道心里一直留着一块地方。

刘睿影不喜欢幻想，因为那种落空的感觉会让他更加难过。

你若是连眼下的喜悦幸福都没有抓住，那未来的喜悦幸福又是从何谈起呢？

谁都无法预料下一秒会是怎样的人生，要经历何种的情绪，怎样的跌宕。

都只能尽力做到在这一秒调整好状态，迎接即将到来的未知。

刘睿影不是觉得明天会不够美好，他只是害怕今天还不够充实……如果做不完趣事，吃不尽的美食，喝不尽的佳酿，那还有什么明天能比这种握在手里的真实幸福更有魅力呢？

萧锦侃和刘睿影很近似，他对生活有一种执着的热情。

不过相比之下，他却是更加随心所欲些。

因为他觉得从今后起的每一天，对于现在的他都是充满新鲜的。如果把计划的太多，遐想的太远，规定的太细，那未来就没有丝毫的新鲜可言。

没有人能在日复一日没有新鲜感的生活中过完余生。

如果你每一天都能看到不