299话 老高家的传统…(1/2)

没错！

来自高句丽的高跋彦，在一众扶余族老面前，称呼他们为“叔伯”，一点问题都没有！

谁让，高句丽部落联盟，就是从扶余部落联盟里分裂出来的一支呢！？当年高句丽的“开国大王”**，高**，正是扶余部落联盟都熟知的王子。

高**拉着队伍投靠了大汉朝廷，并在玄菟郡的行政区域内，建立了第一个据点。因此高**也被汉朝皇帝册封为县侯。

光武中兴后，玄菟郡郡守府的位置，就是高**建立的，高句丽第一个据点的所在地。

在汉朝体制内，管这个地方，叫“高句骊县”…

在高句丽部落内，管这个地方叫故国王都。直到高句丽部落群羽翼丰满，并再次迁徙至纥升骨城，立都建国。

随着汉朝中枢体系，对长城以北的掌控力下降，才使得原本已经被玄菟郡隔离开的扶余，与高句丽，最终再次接壤。

或战或通婚。

重新“建交”又上百年了。

所以站在亲缘宗族关系的角度，高氏一族，不论是扶余高氏还是高句丽高氏，其实，都是一个祖爷爷生的。

两百多年的“分立”，并没有影响大家之间，互算辈分的传统…毕竟交流没有真的被打断…只要是两“国”姓高的坐在一起，数一数祖辈，总能数出一个共同的先祖。

这就有点像春秋战国的各大诸侯一样。

只要想，那么，大家共同的祖先，甚至可以追溯到“三皇五帝”！

（其实战国诸侯的亲缘族谱都是胡编的）

（政治需要么）

（宗教需求么）

…

因此，深知自己是“外人”的高跋彦，放低姿态，对着满场一多半比自己年纪还小的“高氏族人”，喊一句“叔伯”，也合情合理。

而且这句“叔伯”的潜台词，摆明了是要提醒满场的人，咱现在讨论的是“高氏族人”的家事…不是什么扶余和高句丽的政事。

…

想明白了这一层内容，扶余族老们，也不张牙舞爪了。

因为高跋彦的一句“你们好像忘了一件事”，也恰恰在提醒高**分裂扶余部落的历史！

短短一句提问，在情理和事实上，都简明扼要的指出了一个新问题…一个很新很大很严重的问题！

那就是！

对哦~

现在主张“请天主来战”的一派，与“默不吭声”和“含糊其辞”的两派，三派人，在面对高茂是不是可以称得上“合法为王”的问题上，似乎没有统一过意见！

再往下推敲，主战派都是没有亲眼见识过“天主天威”的土鳖；而沉默不语的族老们，则都在天主之境生活过。

至于含糊其辞搅混水的那些族老…

他们是亲历过“巨鸟天袭”的！

也就是说，现在在场，参与讨论的扶余族老群体，有一半人推崇“打一架”的原因，正是因为他们只道听途说，没把传得神乎其神的“谣言”当真…而已。

如若按照这种事态推演~

那么，很快，扶余部落联盟将迎来一次新的“分裂”。

还是“对半分”的那种！

而且更明显的是，支持“打一架”和“重新选王”的这些族老，他们的族群人数更少也更落后…

要是扶余部落联盟，就这样分裂了，那剩下的，愿意按照扶余传统，打一架重新打出一个王的部落，将从此彻底沦为弱小族群！

毕竟重新打出一个王，估计，部落壮丁就得死掉三分之一…而且周边现存的，又都是强敌…

且不管分裂后，人数众多的那一支族群会不会反攻，只说，若真的再次分裂了，那剩下的地盘和人口，也不足以让族老们活的轻松！

呵呵…

如此这般，对于“主战派”来说，那简直就是灾难。

戮力同心尚且不知道能否战胜，如今，只喊两句“打一架”，便要闹得分崩离析，这真叫“世态炎凉”啊！

…

…

见满场都不说话了。

高跋彦才站起说道：“诸位叔伯兄弟，你们知道的，咱老高家从来没多少识字的。

承蒙天主厚爱。

俺现在也能每天处理文书上千字了。

汉人的之乎者也这种文绉绉的破烂，俺现在反而看不上…这一点，在座的诸位，有不少是知道的！”

（满场不少人点头，包括高茂和闫恢）

（管宁还被高茂捂嘴按着呢…顾不上）

然后高跋彦又说：“现今的情况，不是扶余或者高句丽，能不能融合的问题，也不是咱扶余要不要推选一个新王的问题…

现在的问题！

首要~

是咱们老高家，还能不能延续子孙后代的问题！”

（满场99的族老大眼瞪小眼…听不懂）

见状，叹口气，高跋彦继续说：“兄弟们，都知道俺统辖这第一救助站吧？主站区，在琵琶骨岭…

咱们第一救助站接纳的主要是自己人，也就是咱扶余人…虽然俺是高句丽人，可都知道，俺对咱扶余老亲戚，一点都不差！

对吧！”

（在场族老全体点头）

高跋彦也点头回应说：“但是你们知道么！？同样是咱老高家的子弟，在第二第三救助站，接纳的却都是其他各族人群！

沃沮人、汉人、三韩人和俺本家的高句丽人都有。

咱老高家的子弟，对待各部落的人，都很好…知道为什么吗？”

（满场摇头）

高跋彦这才挺胸抬头，大声说道：“因为天主待俺们