第五章 伍子胥(1/2)

自从韩恬离开了观音寺，王宇志便再没有走出过观音寺的大门，与寺中其他和尚一样，早睡早起，有规律的食宿。白日里，众和尚都是诵读经文的较多，而王宇志不是和尚，却也一样，整日呆在一个屋室中诵读经文，而此屋室，正是圆寂的格桑灵位之所在。

按照中原佛家的理论，修佛之人圆寂之后，都要经过九九八十一天的超度，是为“九九归天”，而这观音寺，多半也有如此的传统。格桑的灵位设在了自己原先的屋室，待超度完毕之后，便会将格桑的灵位移到专门的屋室，以待后人祭奠。为格桑进行超度的人，多半也是格桑的徒弟，连同王宇志，一坐十数人，都是在格桑灵位前诵读经文。

为格桑超度的第六天，王宇志同前几日一样，已经开始了当日的诵读经文，突然有个和尚找他，由于诵经之声嘈杂，他便站起身来，拿着经书就走出了屋室。一到屋室外，就听那和尚说道：“王施主，乌潇太师叔让你过去一下！”

王宇志应了一声，那和尚便在前领路，王宇志跟在其后，到了乌潇所在的院门，那和尚便示意离开，王宇志一人进到院中而来。乌潇所在的屋门敞开着，王宇志进到院中，一眼便看到了乌潇在院中的一个垫椅上盘腿坐着，正自闭目养神。

王宇志忙上前行礼，拱手说道：“大师安好，不知唤晚辈何事？”

乌潇并未睁眼，淡淡说道：“先坐下吧！”

王宇志看到在乌潇的不远处，有一个与乌潇座下同样的垫椅，便学着乌潇的样子，也坐到了垫椅之上。等王宇志刚一坐下，就听乌潇对其说道：“你感觉伍子胥为人如何？”

王宇志说道：“伍子胥好文习武，勇而多谋，是一位难得的将相之才！”

“你上次与我讲道，伍子胥为报父、兄之仇，将楚平王鞭尸三百，还留有诗云，叫作‘知否申胥本楚人，引吴攻楚有私因。可怜祖国好儿女，半作伍家偿命身。’如此一言，他还是将相之才吗？”

王宇志却说道：“大师突问此言，想必是有话讲，不防直言！”

“先回答我的问题！”

乌潇依然语气淡淡，王宇志便开始讲道：“伍子胥生逢乱世，虽身名显赫，业绩累累，但对于伍子胥复仇之故，后人多有异议。我想，要是有错，也不能怪其人，只能怪其时！”

“怪其时？怎么讲？”

“春秋时期，各国之间战火连天，伍子胥的父、兄被权势争斗所害，自己也颠沛流离，辗转几国都无处安身，幸得吴王阖闾重用，方才为人为事，如此背景，怕是谁都难挡其怒，难挫其锋！”

“当时的时局，与现在的江湖相比，又有何处不同？”

“看之天壤之别，实则一样，因欲而生，因利而害，我辈谈论古人，后人谈论我辈，当年的伍子胥，其实也在当世！”

“既然一样，伍子胥之异议又为何怪其时呢？”

“当今的江湖，英雄豪杰众多，名门正派正盛，似我辈中人，都在始终不懈、竭尽全力的维护江湖之安定，武林之大同，与春秋的立世之道不同，为人为事自然也不同！”

“你有如此的悟性，又这么喜欢诵经念佛，不如拜我门下，归依佛门如何？”

王宇志却是有些发愣，立即苦笑道：“大师见笑！晚辈有欲有求，顾左思右，还未到看破红尘之时，不能依大师之见！”

乌潇一听王宇志之言，便睁开了眼睛，随后说道：“那你明明知道出了大事，却又为何在此，强装无事，为那格桑师侄诵经念佛呢！”

乌潇所谓的“大事”，自是指几日前，烈日无故找上门来，其背后定有原因。王宇志见乌潇正色的看着自己，便说道：“原本死去的，应该是我，是格桑大师把命换给了我！”

乌潇见到王宇志手中拿着一本经书，便说道：“你手中的经书为何？”

王宇志忙道：“是《度苦经》！”

“你可知晓其意？”

“有些懂，有些不懂，有些半懂！”

“不是佛门中人，又不晓所行之事，那你做这无用之功，又岂能有所思之效！”

乌潇一语，却也道破了王宇志内心的矛盾，即要平了对于格桑的愧疚，格桑是佛门中人，却又不知从何做起，只能学着一些和尚，诵经念佛，可又难见其效。王宇志接不上来，却又听乌潇淡淡说道：“年轻人，去做你该做的事吧！”

王宇志还是无言以对，足以见得，格桑的圆寂，对于其他和尚，虽显得如同无事，但对于王宇志，则是岿然独存、重于泰山，在愧疚与乌潇口中“应该做的事”之间，他终又选择了前者。片刻之后，王宇志便说道：“我说过，要为格桑大师守丧百日，如果离开，怕是会有一生之憾，其他事，还是暂且放下吧！”

乌潇无奈，又是闭上了眼睛，随后叹道：“既然如此，那就去吧！”

王宇志见到乌潇之状，自己便没有再言，下得了垫椅，走至乌潇跟前，拱手说道：“晚辈退下了！”

乌潇闭目不言，没有理会王宇志，王宇志便转身就走，哪知未到门口，乌潇又开始说话了。乌潇淡淡说道：“年轻人，慢走！”

王宇志一听便停了下来，重又走了回去，走至乌潇跟前，又拱手说道：“大师还有话讲？”

乌潇说道：“我屋中桌上有两本经书，你去取来？”

王宇志顿了顿，便走向了乌潇的屋室，进到屋中，就见得了一