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第五章 伍子胥(1/2)

自从韩恬离开了观音寺,王宇志便再没有走出过观音寺的大门,与寺中其他和尚一样,早睡早起,有规律的食宿。白日里,众和尚都是诵读经文的较多,而王宇志不是和尚,却也一样,整日呆在一个屋室中诵读经文,而此屋室,正是圆寂的格桑灵位之所在。

按照中原佛家的理论,修佛之人圆寂之后,都要经过九九八十一天的超度,是为“九九归天”,而这观音寺,多半也有如此的传统。格桑的灵位设在了自己原先的屋室,待超度完毕之后,便会将格桑的灵位移到专门的屋室,以待后人祭奠。为格桑进行超度的人,多半也是格桑的徒弟,连同王宇志,一坐十数人,都是在格桑灵位前诵读经文。

为格桑超度的第六天,王宇志同前几日一样,已经开始了当日的诵读经文,突然有个和尚找他,由于诵经之声嘈杂,他便站起身来,拿着经书就走出了屋室。一到屋室外,就听那和尚说道:“王施主,乌潇太师叔让你过去一下!”

王宇志应了一声,那和尚便在前领路,王宇志跟在其后,到了乌潇所在的院门,那和尚便示意离开,王宇志一人进到院中而来。乌潇所在的屋门敞开着,王宇志进到院中,一眼便看到了乌潇在院中的一个垫椅上盘腿坐着,正自闭目养神。

王宇志忙上前行礼,拱手说道:“大师安好,不知唤晚辈何事?”

乌潇并未睁眼,淡淡说道:“先坐下吧!”

王宇志看到在乌潇的不远处,有一个与乌潇座下同样的垫椅,便学着乌潇的样子,也坐到了垫椅之上。等王宇志刚一坐下,就听乌潇对其说道:“你感觉伍子胥为人如何?”

王宇志说道:“伍子胥好文习武,勇而多谋,是一位难得的将相之才!”

“你上次与我讲道,伍子胥为报父、兄之仇,将楚平王鞭尸三百,还留有诗云,叫作‘知否申胥本楚人,引吴攻楚有私因。可怜祖国好儿女,半作伍家偿命身。’如此一言,他还是将相之才吗?”

王宇志却说道:“大师突问此言,想必是有话讲,不防直言!”

“先回答我的问题!”

乌潇依然语气淡淡,王宇志便开始讲道:“伍子胥生逢乱世,虽身名显赫,业绩累累,但对于伍子胥复仇之故,后人多有异议。我想,要是有错,也不能怪其人,只能怪其时!”

“怪其时?怎么讲?”

“春秋时期,各国之间战火连天,伍子胥的父、兄被权势争斗所害,自己也颠沛流离,辗转几国都无处安身,幸得吴王阖闾重用,方才为人为事,如此背景,怕是谁都难挡其怒,难挫其锋!”

“当时的时局,与现在的江湖相比,又有何处不同?”

“看之天壤之别,实则一样,因欲而生,因利而害,我辈谈论古人,后人谈论我辈,当年的伍子胥,其实也在当世!”

“既然一样,伍子胥之异议又为何怪其时呢?”

“当今的江湖,英雄豪杰众多,名门正派正盛,似我辈中人,都在始终不懈、竭尽全力的维护江湖之安定,武林之大同,与春秋的立世之道不同,为人为事自然也不同!”

“你有如此的悟性,又这么喜欢诵经念佛,不如拜我门下,归依佛门如何?”

王宇志却是有些发愣,立即苦笑道:“大师见笑!晚辈有欲有求,顾左思右,还未到看破红尘之时,不能依大师之见!”

乌潇一听王宇志之言,便睁开了眼睛,随后说道:“那你明明知道出了大事,却又为何在此,强装无事,为那格桑师侄诵经念佛呢!”

乌潇所谓的“大事”,自是指几日前,烈日无故找上门来,其背后定有原因。王宇志见乌潇正色的看着自己,便说道:“原本死去的,应该是我,是格桑大师把命换给了我!”

乌潇见到王宇志手中拿着一本经书,便说道:“你手中的经书为何?”

王宇志忙道:“是《度苦经》!”

“你可知晓其意?”

“有些懂,有些不懂,有些半懂!”

“不是佛门中人,又不晓所行之事,那你做这无用之功,又岂能有所思之效!”

乌潇一语,却也道破了王宇志内心的矛盾,即要平了对于格桑的愧疚,格桑是佛门中人,却又不知从何做起,只能学着一些和尚,诵经念佛,可又难见其效。王宇志接不上来,却又听乌潇淡淡说道:“年轻人,去做你该做的事吧!”

王宇志还是无言以对,足以见得,格桑的圆寂,对于其他和尚,虽显得如同无事,但对于王宇志,则是岿然独存、重于泰山,在愧疚与乌潇口中“应该做的事”之间,他终又选择了前者。片刻之后,王宇志便说道:“我说过,要为格桑大师守丧百日,如果离开,怕是会有一生之憾,其他事,还是暂且放下吧!”

乌潇无奈,又是闭上了眼睛,随后叹道:“既然如此,那就去吧!”

王宇志见到乌潇之状,自己便没有再言,下得了垫椅,走至乌潇跟前,拱手说道:“晚辈退下了!”

乌潇闭目不言,没有理会王宇志,王宇志便转身就走,哪知未到门口,乌潇又开始说话了。乌潇淡淡说道:“年轻人,慢走!”

王宇志一听便停了下来,重又走了回去,走至乌潇跟前,又拱手说道:“大师还有话讲?”

乌潇说道:“我屋中桌上有两本经书,你去取来?”

王宇志顿了顿,便走向了乌潇的屋室,进到屋中,就见得了一

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