第219章 那是解民倒悬(2/3)

来打，举的大旗是：蜀王昏聩残暴，为求长生，任命宠幸的宦官，搜罗婴孩，取脑髓炼丹！阳奉阴违，嘴上尊奉炎帝，实际上却违逆炎帝旨意，大逆不道！故而炎帝兴起王师，征伐昏暴之民贼！

蜀都京中的官僚，都人心惶惶！尤其是听到一个又一个的不利消息之后！私底下，暗暗的串联着，商议着面对这样的局势，该怎么抉择！

冯泽便是“投降派”的领袖。

他并不是正经的门户出身。

而是出身于商户，一个家资巨万的家庭，素有才略！

他本没有机会科举入仕做官的。

做丞相，更是不可能！

然则，机会来了，挡也挡不住！

蜀国财力不足，朝廷卖功名捞钱。

冯泽家出钱卖得功名，有了机会参与科举！

他又才略，运气又好，顺利考中，并取进士，入了官场！

官场之中，他这样出身的，并不少见！

甚至还有没参加科举，直接买官位来做官的！

他们这些官僚，并非正经出身，在官场之中，被正经出身的排挤着。

自然而然，双方形成了两派！

……

七月十五，中元节祭祖之日！

经过半年的改建、修建，大炎帝国各路城中的寺庙道观，纷纷的把英烈牌位请了进去！夏邦历史悠久，各路要找英烈，总是能找的到的！

在炎国，大的寺庙道观基本上都是官府出钱粮修建起来的。里面的僧人道士也是官府养着的！

当然，官府不是直接的发薪俸去养他们。

而是划产业（主要是土地）给他们。让他们去经营，自己养自己。并且还免除了他们的赋税！

因此，寺观是朝廷的产业，相当于事业单位！僧人道士是“事业单位工作人员”！

这些人，闲着也是闲着，光吃不生产，犹如废物，不如废物利用起来，来给我大炎帝国的意识形态领域的建设增砖添瓦！

炎都。

内城。

皇宫的南面，朝廷的部衙寺院等机关分立在两边，中间形成一个大广场！

广场的北端，新起了一座高大的纪念碑。

那碑耸立着，高五丈，东西一丈，南北六尺。以御窑烧制的金砖砌成，灰白色，仅这碑身，便用金砖5000块，作价银5万两。

纪念碑耸立一丈五尺高的两重高台的正中心。四面都有台阶，一面二十七阶。

那碑的南面，镌刻着这样的金色的文字：

·自古以来，在保卫家国，与外敌做斗争中牺牲的夏邦英烈们，垂世不朽！

·自古以来，为解民倒悬，与暴政做斗争中牺牲的夏邦英烈们，垂世不朽！

这字出自刘玄之手，为此还专门购买了书法大宗师技能。

字学的端端正正，庄重严肃！

本来只想到前一句。

但是写了，却觉有些不妥当！

因为，细究历史，炎地这两路，原先都是蛮夷之地，夏邦扮演的并非抵抗入侵外敌的角色，而是踏马的入侵者的角色！

夏邦在这里，施行了殖民统治！

站在这块大地上，说什么与外敌做斗争中牺牲的夏邦英烈垂世不朽，很有点不要脸、不正义的味道！

再深究历史，夏邦的这祖地十五路，原先所指的地方，也不是今朝的现在的地方。

今朝的很多地方，在很久很久以前，踏马都是蛮夷之地。

夏邦先祖，只占有很小的一块地！

如今的这十五路，并不是从天上掉下来的，而是……说直白了，是铁与血中抢夺来的！抢到了手，时间长了，数千年的岁月流淌，就忘了是别人的了，地上的百姓融合一体，也忘了什么夏民蛮夷之别了，都成夏邦之民了。

这样的黑历史，深究起来，毕竟尴尬。

这种[辟疆拓土、开化蛮夷](侵略殖民)的历史叙事，必需要做出修改！

对于这种伎俩，刘玄是很有经验的！

前世，某国玩这一套，就十分的溜！

刘玄借鉴了，于是，就生成了后面的那一句。

·侵略殖民？

·没有的事！

·那是解民倒悬！

·我夏邦就是善良，看不惯蛮夷的残暴统治，于是倒贴钱粮人命，去与之做斗争！把那万千的在残暴统治下的黎民，拯救出来！

顺便，这种与暴政做斗争，也把太祖起义正义化、强调了一番——毕竟解民倒悬，正义之师、王道之师！这对刘玄巩固皇权是有益处的！

碑的下方基座上，与人高处，还刻有浮雕，四面共十二幅。其中就有刘太祖起义的。想当年，太祖起义，左臂上系一条红布做标识。

修建这座纪念碑，所用的金砖，是一尺见方的。不是不能烧制更大尺寸的，而是更大尺寸的烧制，工艺更复杂、失败率极高、极耗时间。而较小尺寸的，则成功率很高！能准时的完成要求。

尺寸越大、失败率高的原因，主要是因为烧制好后的冷却阶段。

内外降温的速度不一。外部降温快，而内部慢，形成温差。尺寸越大，温差越大！温差越大，越容易产生内裂纹！

这一问题，倒与铸造大炮中遇到的问题类似。

铸造大炮，越大的话，则内径与外径越厚，冷却降温时，内外速度不一，就越会产生温差、内裂纹！

如今炎国的铸炮技术，大炮的成功率极低，造十门中，能成一二门，那就是大师了！

西洋在这方面也无特别的建树。

前世，这同样的问题，也