第37章辩经赛(1/2)

虽然姬德信很想查看昨晚梦中的事情是真是假，可是辩论很快就开始，已经没有时间去管这些了。

宗门里的人全部收拾好后，他们便一起赶往辩论场，当他们到的时候，发现其它宗派都到了，基本只剩他们噶举派还没到。在高高的台上，坐着格鲁派的宗主和各位长老，过了半个小时，格鲁派宗主说到非常感谢各个宗派过来参加这次辩论赛，此次辩经前五名可以进入格鲁派学习本派的至高功法大威德金刚，此法乃是热罗尊者从尼泊尔的巴若上师处耗尽生命危险才取得，如今你们只是通过辩经的方式考核就可以学到，你们已经非常幸运了，之所以要通过辩经方式是因为我们格鲁派历来重视辩经，如果一个人不会辩经，那他就没资格做我们格鲁派的弟子。

姬德信听到热罗尊者的名字，立即就想到昨晚参加灌顶的上师就是热罗尊者，这位尊者原来是藏地大威德金刚的祖师，从昨晚的情况来看，热罗尊者已经将近成佛了，这位祖师是曾转世化身到这个世界，还是本体在此世界修行，后来修行将近成佛的。转世化身到此世界的可能性更大一些，如果是本体到此世界，然后修行将近成佛，这样的话也太骇人听闻了，这位热罗尊者圆寂距今也不到一千年。自己昨晚能够梦到热罗尊者，绝对和身在格鲁派有关，难道格鲁派也暗藏各种鲁派宗主说到下面我们就开始辩经比赛，今年的考题由我们给出，参赛者建立自己的立论，由各位比赛者互相辩驳，根据辩论环节参赛者的表现来决定名次。

第一题请表述佛是什么？

下面的各位辩手互相看看，都不知道如何立论回答，因为这个问题太宽泛了，但是你回答的广度和深度同样也决定了你的得分。自己的立论还要论证严密，如果论证不严密，被他们批驳，驳斥的体无完肤，自己不但不会有多少得分，还会被下面的人嘲笑。

萨迦派一位辩手说到佛是具有智慧慈悲的人，很快有一人上台辩驳道，上台的是宁玛派的一位弟子，这位弟子说到你的立论如果简化下就是佛是人，如果佛是人的话，为什么佛具有那么大的威力和智慧，佛可以任意穿梭于三千大千世界，我同样也是人，为什么我没有那么大的能力和威力。另外觉囊派的一位弟子上台辩驳道，你说的不全面，你只是说佛有智慧和慈悲，没有说佛的神通威力。这位萨迦派的哪位弟子知道他的那句话平常来说是没有任何问题，可是在辩论场上广度不够，不够全面。

随后还有几位弟子上台，也都立论的不全面，被其它人上台辩驳。最后姬德信上台说到佛是量士夫，无欺之故。因为无欺的缘故，所以才可以成为一切衡量的标准。佛之所以是量士夫，是因为奉行无欺之道，语言上不说妄语，行为上也是如此奉行戒律，所以才可以做到。其他人都上台驳斥，但这个立论都没办法驳斥，其实关于这个论题在释量论中有很多阐述。

第一轮姬德信以一百分为第一名，萨迦派的嘎巴八十分，宁玛派的更嘎巴七十五分，觉囊派的德赞七十二分，萨迦派的徳辛得分七十分。

随后格鲁派的宗主出第二题，佛为什么可以从凡夫修成佛？有些人说因为佛在凡夫的时候拜了很多如同佛的师父，有些人说到佛在凡夫的时候忍凡人之不能忍，做凡夫之不能做的事情。

姬德信深谙释量论的内容，从凡夫修成佛有两点一是悲心，二是无分别智。因为悲心的缘故，佛可以从凡夫到成佛间生生世世提升心性，因为悲心无量后就可以包容三界，他的心量超越三界任何一个众生，因为悲心的本体是从痛苦中出来，这个悲心可以超越自我，自我不能超越的最主要原因是因为有执着，有念头放不下。但是万法无常，只要有执着，就必定会有求不得苦，就必定会感受种种痛苦。另外所有众生都希望离苦得乐，所以修行悲心，就可以超越自他相续的分别执念，达到归一。

二是无分别智，因为无分别的缘故，是无欺的，只有无欺识才可以了知万物，如同镜子无欺无分别可以照出万物，他不会改变任何万物的特征，只会原原本本的把他它显现出来，这样就可以无欺了悟万法规则真理，和万法规则真理融为一体。

姬德信的回答是滴水不漏，下面的各派弟子都无法辩驳，姬德信也是一百分第一名。其实第二题的答案关乎对佛修行内容的窍诀指要，如果这些要点没有掌握，修行的关键就不知道。

第三题，你觉得你可以成佛的原因是什么？有人回答，我只要不断乞求加持，佛会赐予我加持，让我成佛。也有人说只要我勤奋念经修行，就可以修行成佛，这些回答都不全面。

姬德信回答到，人因为自我执着，产生人我执和法我执，这种执念会形成一种力量，这种力量阻碍自己无法超越自我观念，无法超越自我，和法性融为一体。我只有要修行无欺之道，修行悲心和无分别智就可以修成和佛一般境界。只有姬德信的回答论证严密，没有很多漏洞，姬德信的第三题也是得分最高，最后姬德信以第一的成绩进入格鲁派。

综合排名是萨迦派的噶巴，同样也有得过大威德的传授学习，现在练气六层境界，第三名是觉囊派的德赞，境界已经练气七层，第四名是宁玛派的更噶巴，和嘎巴一样练气六层，第五名是萨迦派的德辛，境界最低，还是练气五层。这四人都是不同机