第16章第一课(1/2)

即使哪个黑影死去，即使那把利剑朽去，还有另一个可怕的前景。

万年万年前的山峰是朝上长的，万年万年后的山峰就会倒过来了。

山峰倒过来的情景你没看到过吗？它失去了自己的高度，而且立脚的地方会陷下万丈天坑，山峰的身体被倒过来，插进了万丈天坑，想起来真是好怕。

但是，天豁峰对于自己的这个前景，好像一点也不知道。

问题是，戛然而止，天马曲的旋律此时折断了。

曲子没有奏完，36根肋骨的琴弦还有颤抖，无尽的旋律正在打开天豁峰的史记，不幸的是折断了，被老萨满土馒头折断了。

土馒头突然从我手中夺下衅鼓，那根神鞭也落在了土馒头的手上。

他说不要长时间逗留在这里，不应该知道的事情就不要追根问底，天豁峰的事情非常复杂，你看到的那些影像很不真实，就不要继续了。

我说不仅应该弄清楚东骷髅西骷髅的故事，还要问一下，他们是谁，叫什么名字，是什么神灵，以及这个神灵是如何死在这里，又是如何与36根肋骨的天马琴祭奠在一起的。

这个原因过程中，天马琴是一种什么角色？丝丝缕缕的琴音中有所透露，它本不应该和两个神灵的骷髅在一起的，好像有很多内幕，很多隐情，都与这架天马琴有关。

土馒头说你这些疑虑毫无意义，因为与你没有关系。你应该知道，我不让你再继续了解这些问题，就是在明确地告诉你，隐情是有的。

既然隐情是有的，那就是有所忌讳的，应该隐瞒的。

隐瞒不说，就是避讳，只有避讳才能和风细雨，才能有稔岁年丰。

我说不对。我鸭九八认为避讳导致深层的淆乱，让古文史书遭遇雨泽而叙事模糊，避讳导致无数的冤狱，让官吏百姓跌落懵懂而魂飞魄散。

我再一次坚持说，避讳了就是遗祸于千古，误导万年万年至兹。

我说人就应该从容些，不失真诚，乐于天性，让山野清风通过面颊的真诚，直入人的心田，放怀大笑，春天的花开了，自然明艳。

土馒头说神仙不是乐于天性的鸟，不是自然明艳的花。他们都有各自的隐瞒，各自的避讳。我们常说为尊者讳，为亲者讳、为贤者讳，就是个意思，就是不让别人知道的更多，省去很多麻烦。

我说避讳了，才有了更多的麻烦，就是要明诚、恳诚、开诚、虔诚，你和我，都来主敬存诚，好不好？

土馒头说我是尊照着天母大神的懿旨，才让你知道这些隐讳避讳的。魑魅魍魉，狼虫虎豹，诸多神明都有名讳、默讳、存讳、运讳、书讳，使一切妖毒皆莫能近。天母大神执掌天经地纬，以率日月星辰、山川诸神及四时节气自然运转，呼风唤雨，役使各路神灵，那些雷电鬼神，都得靠隐蔽的制衡、默认的命令来自安其责。那些六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，要降伏他们，要驱荡妖氛，救护黎庶，就是要靠那些名讳、默讳、存讳、运讳、书讳的典语，传弟大母神的旨意。

土馒头说这个宇宙太复杂了，也许天母神阿布卡赫赫创制宇宙时的想法不太成熟，创造万物神灵时的想法不太成熟，所以险象环生，乾坤动荡，所以耶鲁里不时跳入跳出，与生灵为敌。

怎奈万物相生相克，只为生生不息，一种妖物示现，就会有另一种神器制它。有道是人死了作鬼，人见了惧之，鬼死了作聻，聻死了为希，希死了为夷。无色为夷，无声为希，就是说衅鼓敲响后，一切鬼崇远离千里，天朗气清。

衅鼓的驱邪、镇煞、伏魔、杀伐、收惊、退煞之力，可谓无坚不摧，所向披靡。耳闻雷声时，万煞已灰尘，香童弟马必须晓悟今天这第一课的隐秘真言。

我说我真是你的香童弟马了？我刚刚敲了几下衅鼓，就被你抢了过去，这算什么第一课，第一课就是让我学会什么叫恼火吗？什么叫愤怒吗？

不不不，这一课让我学到什么叫避讳隐瞒，什么叫蒙骗说谎，是不是？

土馒头一笑，说我的香童弟马，是个聪明的傻瓜。如果你聪明，会想好了再说，只因你和傻瓜一较高下，说出以为聪明的话，也算孺子可教。

土馒头说完这话时，已经不在我的眼前了。

老萨满土馒头走了，就这么悄没声地走了，连点声音也没有，连点白光也没有，这分明是在藐视我，瞧不起这个傻瓜蛋香童弟马。

一根羞耻的火柴走过来，要点燃心中的一团愤怒的火焰。

那么多的灼热，扭曲着我的愤怒。我失去了皮囊后，感到侥幸的一点是自己还能站在皮囊的旁边指点什么，抉择什么，但现我感到这种侥幸也快要失去了。

这让我鸭九八感到很沮丧，沮丧得就像是迷失方向季节，颠倒成没有顺序的冬夏春秋，就像是走丢了坟茔的野鬼，茫然地嚎叫着，我在哪里？

我失去了皮囊，本来还有穿透空间的灵魂，可是灵魂也在遭遇嘲笑，笑我永远冲不破万年万年铁锈的坚硬。

我是热锅上一块肥肉，只能在滋滋响的痛吼中争扎，而老萨满土馒头就是那炭火上的苗头，匆忙地窜跳上下左右，给我指明被吃掉的方向。

我怎么能受得这般煎熬？于是我想，那东骷髅和西骷髅的地方不是很清晰吗？不是就在天豁峰的石砬子一侧吗？

还有那爿巨石，东西骷髅盘坐时，那个中间的祭物，那架36根肋骨的