四四〇、莲花山上缅怀邓公(1/2)

又是一个星期天，樊娉、樊婷两家约好一起到莲花山公园游园。

上午，夏天和樊婷带着夏宇、樊鹰、樊涛，解丰和樊娉带上他们的小儿子解豪，两家人各开一部车向莲花山公园奔去。到了公园，大家下了车，从关山月艺术馆旁的小道来到草坪，年仅七岁的解豪十分兴奋，看到诺大的草坪就像一匹脱缰的野马，猛跑几步，接着往前翻滚起来，全身上下顿时沾上了很多干草絮。大家坐在草坪上，看到他一派童真，都十分开心地笑了起来。

待解豪玩得尽兴，往父母亲身边回来的时候，大家站起身开始登山，慢慢往山顶公园走去。

半个多小时过后，大家气喘吁吁地来到山顶，免不了找个地方小憩一番。

解丰说：“听说，这莲花山顶上的小平铜像与市民中心——也就是市政府新址，一直往南到香港正好构成一条中轴线，显现小平一直佑着深圳、望着香港。这是不是请人看过才建的，我就不知道了。”

夏天说：“我看到报纸介绍说，小平铜像从园岭的制作场地经红荔路运往这里，好像很多巧合和神奇。据说，通过那么多人行天桥，那高度不高不矮正好能过。”

说话间，大家站起身，慢慢往小平铜像的方向走去，瞻仰他老人家目视远方、脸上展现自信、坚毅，迈着坚定的步伐大步走来的神采。

瞻仰过后，夏天深有感触地说：“这就叫盖棺定论。老邓毕竟是挺过来了。想想我们这一代人，遇上文化大革命，被人蛊惑之下什么人都批判过，什么‘打倒刘、邓、陶’啦、‘批林、批孔、批周公’啦、评《水浒》啦、‘批邓、反击右倾翻案风’啦，现在想起来，真的很好笑。在这些运动中，***受到的冲击最多，但是，他就是很乐观、很坚定，坚持到了最后。这不能不说是我们国家之福，人民之福。所以，你们看：小平逝世的当天，荔枝公园的小平画像广场，多少人自发地献上鲜花以寄托哀思。”

樊娉说：“小平与深圳的关系更直接，没有小平，就没有今天的深圳。”

解丰说：“我们也是他的受益者，要是深圳没有建特区，也还不是一个个的小渔村！连狗都不来拉屎的穷山僻壤，我们会来到这里安家落户？”

夏天也说：“1992年一月我们来到深圳不久，邓公来后，便听他的南巡讲话，随即掀起了一股改革的旋风，后来市里当年调入干部的指标便从两万个增加到两万五千个，我也如愿调入。所以，我们还是得益于他老人家。”

“好人长寿，邓公应该等到九七回归后才走的。”樊娉说。

解丰说：“所以，这是老邓最大的遗憾，要不他的铜像怎么老是看着香港呢！”

这时，夏天深有感触地说：“文化*革命开始的时候，我才读小学三年级，当年邓公正好是年富力强的时候受到批判。在我的记忆里，文化*革命的事情还历历在目，转眼间自己已年近半百了，而我们的小平也已作古。真是年华易逝，物是人非，很多事情恍如昨日。变化之快，令人嘘唏。触景生情，不禁让我联想到王勃写那《滕王阁》时的情怀。那就是‘天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。’”

一直没有说话的樊鹰，此时问道：“姑丈，那王勃的诗是怎么说的？”

夏天对侄儿想听王勃的诗句很满意，信口哼道：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

樊鹰听后说道：“这诗文皱皱的，主要意思说什么？”

夏天说：“唐高祖李渊的儿子李元婴在南昌任洪州都督时在赣江边的长洲上建阁，称为滕王阁。王勃写此诗时李元婴已死。这首诗前四句写景，主要讲这个亭子能看到的东西。后四句写意，大意是：天上的白云和太阳还是这样日复一日、不紧不慢地走着，但是大地已经几易春秋、物换星移了。真是光阴似箭、年华易逝啊！滕王阁里的皇子也不是离开他的阁楼而死去了吗？但是，你看那阁楼栏杆外面的赣江还在不知疲倦地向前流淌，社会还是在变化着往前走啊！”

樊鹰听后礼貌地说：“原来如此。”

夏天又说：“我要说一下这诗中涉及到的赣江，它的源头之一就是我们老家磨石寨山上流出的水。这座高山的一边是江西，另一边是广东，但广东这边山脚的地势稍低，山水便往广东倒，然后再拐到江西境内流入赣江后汇入长江。所以，有句民谚说：‘广东九十九条河，条条河水向东流，只有一条向西走。’这向西走的一条，就是讲的我们家乡那条河流。”

夏宇问道：“这么说来，滚滚长江东流水中有我们家乡流出去的水混在一起？”

听到夏宇如是说，解丰对夏宇打趣地说：“可不是吗！你回到你老家在小河里撒一泡尿，随着河水一直流、一直流，流到上海的长江入海口，都还有你的尿星子在河水里打滚。”

夏宇不满地说：“姨丈玩我。”

解丰说：“我说的是正经的道理，不信，你问你爸。”

晚上回到家里，夏天翻开王勃的诗，联想起白天拜谒小平铜像的情景，感叹他多难的人生，最后终成正果，的确不易。嘘唏之间，提笔写道：

上莲花山拜谒小平铜像，感念小平与改革开放

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