第 93 章(1/2)

次日, 纪墨再次带着纪父登门拜访琴师傅。

琴师傅家中依旧是那个青年开门，对方叫做琴声，是琴师傅的孙辈，琴师傅五子二女, 放在古代来说, 这种人口数量完全不算高产的, 却也比一般人家好多了, 听得纪父满眼钦羡。

二女是嫁出去的, 不必再说，剩下的五子之中有平庸到依旧在地里种田的，就是琴师傅的大儿子一家, 也有能耐到经商的, 还有试图读书最后有点儿小成搬到了城里住的。

总而言之, 继承琴师傅手艺的几乎没有，被琴师傅带在身边儿的琴声就是大儿子家中比较聪明的那个了, 如今也是制琴匠，但所制之琴，远不如琴师傅，还在学徒期, 孙掌柜也是不收的。

琴本来就是高雅之乐器，面向的就是高端市场, 稍微差一点儿就很容易带坏铺子的名声，在这方面, 孙掌柜从不通融。

琴师傅也有着自己的倔强, 假借指教之名让孙掌柜点评了一番, 听出来意思, 就没说让对方收琴的话。

如此一来, 琴声十五岁制琴，到今天足有五六年了，也没有一张琴卖出去过，分毫未曾赚取，在家中的地位，也就是开门童子了，兄弟之中也有些抬不起头来，似侧面印证了制琴必然的没落。

他自己也提不起兴趣来制琴，千辛万苦，一年时间，一张琴还卖不出去，白白耗费人力物力，何苦来哉？

“我倒不似你运气好，竟是这么小就能制琴了。”

琴声不肯承认自己的失败，只道纪墨运气好，说不得是拜了名师。

琴师傅这个倔老头对自己孙子呼来喝去，从来没一句好言语，也是挺打击人的。

纪墨借口以琴会友，特意过来拜访，这一次却不是为了制琴，而是为了论琴，论制琴工艺之中的每一个步骤对琴的影响，无论是质量、音色还是耐久，都有。

这些问题，琴师傅从未想过，匠人大多如此，师傅传下来是怎样的，他们学出来的就是怎样的，其中增减之类，不可能去想，都是棍棒之下□□出来的，打骂之中培养出来的，对某些东西，脑子都不会有那个意识，完全是照本宣科，怎么教就怎么做。

突然被问到了，还是纪墨先坦诚了自家工艺之后才发问，并不是套路自己这边儿技术的意思，也让琴师傅呆了一呆。

“你师父没教你？”

“师父并未来得及教授，这才要向琴师傅请教，还请琴师傅不吝赐教。”

从赌注最后分毫未收这件事上，纪墨就能看出来这个倔老头其实不坏，这次带了礼上门，又是躬身行礼，又是言语谦和，做足了礼数，对方未必会一语不发，不指望讲什么关键点，稍稍解惑就是对之前知识的补充了。

琴师傅对此实在是说不出什么来，就好像千万年的一加一等于二，又有几个人会去论证一加一为什么等于二？

哑口无言了半晌，还不知道怎么下台，就听得纪墨继续说：“我有心增减制琴工艺，让这项技艺更加容易流传，让平凡之家也能有一张琴可供赏玩，大音雅正，不应只居高堂，王谢之燕，也当落于氓家。”

随着纪墨的话，琴师傅的面色也随之肃然，像是要生气，又像是忍着没发作而听完的礼貌，直到最后，已是面色铁青，质问道：“你知道你在说什么吗？”

这种话，简直跟农民起义差不多了，古代的礼包含很多要素，方方面面，其中跟等级挂钩的就是各种享受物品，如绫罗绸缎，理论上就不是商人能够穿的。

对琴方面，虽然没有限制，但却处于一种潜规则之中，因为古琴弹奏的乐能够登得上大雅之堂，于是，那些连大雅都谈不上的人家，凭什么弹奏古琴？又凭什么拥有古琴呢？

这种等级观念是渗透进生活的方方面面，构成且维护了封建制度的礼的，纪墨这话不仅不知礼，简直就是无道叛逆，当得起“诛心之言”的程度了。

房间之中，琴师傅早就让孙子琴声退下，留下的只有纪墨和纪父，纪父不是听得很懂，一会儿“音”，一会儿“燕”的，他的脑子还蒙着。

这个古代没有“王谢”，所谓的“旧时王谢堂前燕”的说法，自然不会有人知晓，但“王谢”可指代高门世家，却是琴师傅听明白了的，对这种耸人听闻的说法，没有第一时间打住，驳斥，本身也代表着一种潜意识的赞同。

如那寒冬腊月，却还“心忧炭贱愿天寒”的卖炭翁，辛苦所得，自己不能拥有的感受，对琴师傅这等制琴爱琴的人来说，更甚。

那一张张琴上，寄托的不只是对钱财富贵的奢望，也是对某种高雅之堂的向往，可惜… …

“我说的只是普通的愿望，也是可能无法实现的愿望。”

纪墨很清楚，自己不是来当无产阶级斗士的，他斗不过一个封建王朝，并王朝之中还愚昧未开民智的百姓，他们都会维护正统，维护那吃人的礼教，他在其中，犹如恒河之沙，太小，太微弱，无法燃起星星之火。

但，他希望还能保留这种愿望，如果一项技艺更容易流传，更容易被掌握，那么，当制琴的人多了，是不是所有的人，都能够拥有一张琴呢？

好像伯牙鼓琴，高山流水，那砍柴的樵夫钟子期也从行囊之中抽出膝琴来，坐而弹之，以声应和，琴声之中，沟通的不仅仅是那份知音，还是那份天涯不孤的道理。

莫愁前路无知己，琴声遥递流水声。

乐声如水，潺潺涛涛，纵横万里，