第四章 拜访乌森神社(2/3)

道路两旁屹立着成对的石雕狛犬，这是传东瀛传说中驱散邪恶、镇守神灵居所的。神乐川一路走到拜殿前，先用手水舍的水净了净手，然后摇响垂铃，告知神灵自己到了。接着投了五円的香火钱，在日文里“五円”的发音跟“有缘”一样，取了个好兆头。投完香火钱以后，就是正式的拜殿了。也就是“二礼、二拍手、一礼”。

这已经是简化后的参拜礼仪了，正式的参拜还要更加的复杂。

在东瀛，你可以不信宗教，甚至是信了也可以不用去神社或者寺庙里去参拜。但若是你去参拜了，那就必须严格遵守神社的参拜礼仪，否则就是对神灵的不敬，就算神灵不怪罪你，你也会被其他人认为是品行教养有问题，神社的神职人员也不会对你有什么好感就是了。

乌森神社供奉的是稻荷神，又叫宇迦之御魂神，因为他的神使是狐狸，民间也俗称三狐狸之神。

这位神灵在日本神话中掌管着丰收，所以自古以来都是一位颇受欢迎的神灵，供奉他的神社也有许多，最着名的莫过于伏见稻荷神社了。

参拜完了以后，神乐川才看着旁边身穿红白色巫女服的山下由纪子微微一笑：“山下同学，打扰了。”

此刻在神社里的由纪子不像平时那么活泼灵动，倒是多了几分庄重。她点了点头，做了一个请的手势，带着神乐川走到了旁边的社务所。

社务所的榻榻米上，隔着小茶桌，神乐川对着山下由纪子行了一个土下座：“上次医院的事情非常感谢山下同学。这次前来有许多事情想要请教你，对你造成的不便还请见谅。”

山下由纪子赶紧回了一礼：“神乐同学不必客气，身为巫女，退治妖邪是我的责任。神乐川同学有什么想问的请尽管问。”说完，给神乐川倒了一杯茶，做了一个请的手势。

于是神乐川赶紧向山下由纪子提出了在心里憋了好几天的那些疑问，由纪子也详细地回答了他那些问题，两人聊了好几个钟头。

到了快中午，神乐川才起身告辞，回望了乌森神社的红色鸟居，神乐川忍不住叹了一口气。

这个世界，远比自己想象中更复杂和危险啊！

回家的电车上，神乐川闭眼坐着，在脑海中不断的回想起山下由纪子所告诉他的那些事。

最大的问题——这个世界有没有神灵？山下由纪子表示她也不知道，或许以前有，但就由纪子所了解的那些事情来看，神灵很久没有出现或者展现过神迹了。

这个世界存在着许多超凡生物，除了包括神乐川在医院见到的垢尝在内的各种妖怪，还有着怨灵，以及许多真实存在的各种怪谈。

但整个东瀛存在着一个巨大的结界，“能笼罩整个东瀛本土的结界，或许只有神灵才能办到。”这是山下由纪子的原话。

根据由纪子所说，这个巨大的结界，隔绝了隐世与现世，保护着人们，不让那些隐世中的大妖伤害到他们。结界内只会有一些大妖之下的漏网之鱼会偶尔通过漏洞在现世出现。

当然，因为诞生的具体原因不同的关系，所以怨灵和都市怪谈是不会被结界所隔绝的。

究其原因，怨灵一般都是由死去的人转化而来的，既然原本是结界中的人，那自然也就不会被结界所隔绝；而怪谈则是因为人们的口口相传与认知，由人们的负面精神情绪所诞生的，更因为其存在和行事会复合某种规则，所以无法被彻底消灭。

当然了，有时候灾难也不仅仅会来源于外部，除了那些异类超凡生物，人类之中也有许多觉醒灵力的人会因为个人的私欲而作恶，更有一些邪教|徒用普通人当祭品主动制造怨灵或者怪谈。

所以结界在经过一代代的人改善后，也有一定的监察能力，能够检测到灵力爆发的一定等级和地点，预防着那些修习邪术的阴阳师或邪教|徒对普通人下手。

除了这些，山下由纪子还告诉他，普通人会被那些妖怪怨灵之类的存在伤害，但是却无法看到它们，除非有灵力修习资质的人通过修习开启灵视，才能真正看到那些异类存在，有些人没有灵视却以为自己真的看到了那些妖邪，或许只是看到了妖邪对其所施加的幻象，并非是真正的本体。当然了，那些强大到足以影响现世的妖邪除外。

国土内有几大组织是必须知晓的，比如神道教役所、阴阳寮、佛教联合会这三大组织，听名字就知道主要成员是哪些。

除此以外还有各种忍者或剑道流派，或者以家族或财团为主团结在一起的组织。当时神乐川听到忍者流派时还吃了一惊，谁叫他身上就带着一个火影忍者系统呢。

经过详细询问才知道，这世界的忍者真的就是传统意义上的忍者，更类似于刺客。那些忍者流派的所谓忍术，神乐川简直想说一句：不是针对谁，我想说在座各位都是垃圾！

至于神乐川最关心的修习问题，山下由纪子也给了他详细解答。想要修习灵术，神乐川首先得去警视厅的特搜课注册一个身份信息。在他看来，这个注册身份信息更类似于超凡人类的身份证件，是官方对于获得超凡力量之人的一种掌控。

有了这个身份就简单了，可以直接登录官方的一个网站，在网站上购买你所需要的的一切信息。

没错，