第一百八十二章 雷门传人(1/2)

听丑女人如此说，我不由得松了口气，丑女人说的倒也是实情。请使用访问本站。

现在弄到几具尸体还真不是什么难事，她也确实没必要非要犯险犯法的去伤人性命。

要用来喂养罗密欧的话，那需要的尸体可不是一具两具的问题，数量会很多，能提供这么多尸源的地方无非也就那两个地方——医院和火葬场。

那两具女尸身上湿漉漉的还散发着一种古怪的味道。现在想想，那种味道还真的很像是福尔马林的味道。

现如今这个社会，只要有钱什么事办不到？

况且从医院和火葬场弄来的尸体，还能确保了尸源的安全性。

这两个地方对于尸体的死因都是有详细记录的，完全可以避免弄到那些因恶疾怪病而死的尸体。

咱们都不喜欢吃病死猪肉，我想罗密欧也应该是一样的。

不过，这时我却又想起了另一个古怪的事情，那两具女尸怎会在甬道中突然的袭击了渠胖头和陈虎蛋呢？

难道这也和丑女人有关系？

会不会是她操纵着女尸袭击了渠胖头他们，如果真的是这样的话，她这又是如何做到的？

把心中疑问向丑女人说出之后，得到的答案果然如我所想。

那女尸能暴起伤人还真的和丑女人有关系，只是听完丑女人的回答之后，我对这丑娘们儿可谓是更加的刮目相看了。

万万没想到啊！这丑货竟然还是雷门传人！

雷这个姓在中国的姓氏中算不上一个大姓，提起姓雷的，我这个年纪的人第一个想到的肯定是雷锋叔叔。

然而，在湖南的一个地界儿，提起姓雷的，那可当真是如雷贯耳。

这个地方就是湖南的湘西。

说到这里，大概也就知道了我下面要说的事了。

湖南湘西最出名的是什么？

这地界儿有风光秀丽的张家界自然风景区，同时也有着中国最古老最神秘的工作——赶尸。

提起湘西赶尸，人们多多少少都有所耳闻，虽然不明白这赶尸的原理，但是对赶尸的神秘还是有些了解的。

我记得有句话说的是“三人住店，两人吃饭”。说的就是湘西赶尸。

这句话说白了，就是两个赶尸匠和一具尸体。

而从事赶尸这工种的，那基本都是姓雷的。当然，并不是说这些赶尸匠都姓雷，而是指的是这些赶尸匠都是出自雷门。

这雷门可是赶尸这行当中的翘楚。

而这雷门中最有名的当属一个叫雷不悔的人。

如果说湘西是中国赶尸的发源地，那么这雷不悔可以称的上是赶尸这行当的祖师爷。

至于为什么说这雷不悔是赶尸的祖师爷，其中还有一段鲜为人知的故事。

雷不悔祖籍湖南，原本名字叫个布惠，祖上几代都是开布庄卖布料的，可谓是家底殷实。

雷布惠在当时来看，那就是个标准的富二代了。

更难能可贵的是，这雷布惠还偏偏没有其他那些纨绔子弟的臭毛病。

其本人待人和善，聪明好学，很早就接受了自家的布庄生意，而且将生意打理的井井有条。

然而，这雷布惠虽说是个富二代，衣食无忧，吃穿不愁的，但他也有自己的痛楚。

这痛楚就是雷布惠本人的长相偏偏生的奇丑无比，尖嘴猴腮不说，还龅牙豁嘴，龅牙豁嘴也就算了，他还偏偏天生秃顶，再加上眼睛一个大一个小。

整个人看起来就跟《西游记》里的那个妖怪奔波霸一样，说不出来的砢碜。

雷布惠生的相貌奇丑，即使家中再有钱，从小就不着别人待见，不过这孩子也着实心底善良，这要是给了别人，有钱有势的早就成了欺男霸女的恶霸地痞了，那还能轮到别人不待见。

可这雷布惠却从不和别人计较自己面貌丑陋的问题，人们爱怎么嘲笑怎么作弄他都跟没事人一样。

然而，雷布惠毕竟也是个男人，除了面貌以外，他和其他正常人一样，也有爱很情仇。

就在二十岁那年，雷布惠遇到了一个人，也就是这个人彻底的改变了他的命运。

雷布惠遇到的这个人是个女人，这个女人叫阿幼朵，是个美貌无比的苗疆女人。

阿幼朵远居深山中，难能出山一次，雷布惠遇到她的时候，阿幼朵正和她阿爸在镇上摆着地摊卖草药。

雷布惠第一眼看到苗女阿幼朵，顿时被阿幼朵的美貌深深吸引住了，这雷布惠目不转睛的盯着人姑娘看了足足好几个钟头，用惊为天人来形容一点都不为过。

这雷布惠本就面貌丑陋，对美的追求是更为强烈的，他也不知道是中了什么魔怔，一下子就被阿幼朵迷的是神魂颠倒。

想这雷布惠也是堂堂富家子弟，要是稍稍学学其他的纨绔子弟，见了阿幼朵之后早上去动手动脚的调戏了，也不至于的手足无措的。

不过雷布惠可没有其他纨绔恶少的恶习，他只是痴痴地站在阿幼朵和她阿爸所摆的药摊前，死盯着人家妹子不说话。

苗女阿幼朵看雷布惠站在自己身前，既不买药，也不说话，更不挪步，相当的奇怪。

况且，这雷布惠面相丑陋，站在那是忒他娘的影响生意。自从雷布惠站在药摊前，就没有人再上前询问着买药了。

阿幼朵心中这个气啊，心道这么个丑男人站在这盯着自己也不知道是要干啥，这样丑陋的人上街咋也没有城管出来管管！

那时候当然没有城管一说，再者要是真的有的