第186章 后记(1/2)

逍遥游最初写于四年前，感谢大家这么久来的支持，是因为看了《人生长恨水长东》被虐得死去活来，遂决定要开逍遥游，现在想来，那时候真是激动这么构架庞大的文，就随随便便写了，拖出了这么多神话人物…总算可喜可贺，赶在2012世界末日前完结了不是，哈哈。/p

写逍遥游的时候，宝莲前传还没拍，所以玉鼎真人的形象，真的是我这么想，就这么写了，跟宝前不是对比，也毫无突出的意思，毕竟故事嘛，每个人写来有所不同，同人本身就是拿了九爷的故事在瞎编呢，所以类似评价对比的，还请笔下留情。因为喜爱，才有了逍遥游，同样希望能因为喜爱，让它继续得存。/p

本文中引用许多神话，但是仍然有与神话不相符的地方，昆仑十二仙的排序是我瞎编的，而云中子在封神演义中并不在十二仙之内，那个位置，是“灵宝大法师”的，但这位实在太酱油了，都没见过他做啥事，云中子本来就属于阐教，于是就这样安排了。至于阐教另外一个人，燃灯，由于本文中阐教与佛宗的关系，所以也回避了将他虚化。就好像玉泉山其实应该是承德，终南山为秦岭，但我为了方便，将它们全部扔进昆仑仙境去了。/p

以及按照常理来想，大禹治水应该是在女娲补天之后，但又说大禹治水的时候共工派相柳去捣『乱』过，明明那时候共工应该就死于不周山倒了…于是只好将女娲补天的事情放到大禹治水之后。/p

曾经有人跟我说，如果不写宝莲原剧里的几个选择，那几乎就找不到cp可以配了，虽然逍遥游是没有这个倾向的，我也不打算写这个，但还是要解释一下，关于本文杨戬的感情，是尊重原剧，千年望月的，正文里没有直接的句子说明，因为无论谁来解释二哥为什么会对嫦娥有好感都是很怪异的事情，只能淡淡的提。看完全文之后，想必大家可以了解，“这三界之中，哪怕是神仙，哪怕再心『性』坚毅如杨戬，也会有心神松弛动摇的时候，会期望一些东西，会想有个类似寄托的感情，他不是鸿钧，这么久的谋划，他也是人，有脆弱的时候”但是阴差阳错，依照原剧情节，这段暂时动摇的情感无疾而终。/p

杨戬终归是杨戬，他在喜欢的时候，就不求什么。/p

但若是连默默喜欢，都会给嫦娥带来困扰的话，他立刻就会彻底斩断，因为这并不是刻骨铭心非卿不可的爱，只是喜欢而已，你既无情我便休，就是这个道理，就算一时放不开忘不了，也不会在表『露』出来。若文末嫦娥的误解杨戬知道后，他反而会认为这很好，杨戬在本质上是与通天教主相似的，他们不计声名，不在乎旁人怎么想，他们要的只是那个结果。/p

正如大家猜测的那样，东华帝君与九天玄女的感情，是相较杨戬嫦娥的暗示与比较。/p

玄女在知道帝君做了这么多的时候，已经在山河社稷图里了，等她出来的时候，一切都不能挽回，所谓错过，非错非过，真的不是夜风狠心，我一向都认为，人物是作者设定的，剧情是作者主导的，但对于不同的事情人物会有什么样的反应，大部分时候都在写的人预料之中，但少数的关键，全不是作者能够主宰得了，人物有各自的灵魂，会义无反顾的选择他们要做的事情，拉是拉不回来的…就好像在写到终局的时候，鸿钧会扔开自己徒弟的手，一个人死去，就好像龙吉公主要去做倪家小姐，以及夜风精神恍惚写着写着，似乎听见玉帝说“你以为朕是真的愚蠢吗”，遂泪流满面添改剧情，类似于这种走火入魔的状态…汗。/p

同样俞东林与俞西河，他们可以说，是最不讨喜的角『色』，很多人甚至比厌恶鸿钧更不喜他们，但是他们的象征意义也很明显。/p

有人说，杨婵这样不懂事，杨戬也是有责任的。/p

夜风却说，二哥尽了他所能做的一切，保护妹妹，给妹妹好的生活，在好的，对的环境下长大，至于心『性』及人生观的形成，却不是杨戬能做到的了，因为那个时候，杨戬在阐教，杨婵还没多大的时候就跟他分开了，并且为了救瑶姬，杨戬不去看过杨婵，只希望万一有失，可以不牵连到妹妹。/p

尘埃落定，封神战结束，女娲也要离开三界了，这个时候，杨戬都多大了，比他小几岁的杨婵又多大了？什么心『性』都定下来了，不懂得世事险恶，而且在古代的观念里，家也好，仇也罢，那都是男人的担当不是吗？/p

杨婵错就错在，她不懂得她所谓无趣，无聊的神仙生活其实有多么可贵，跟沉香一样，以为反抗强权争取自我与自由就是正确的，诚然，这些向往自由的精神历来被历史称颂，是正面的，积极的，但历史背后总有一些不忍目睹的黑暗，就好像教科书与老师都告诉我们，社会要真善美，这是对的，是道德的基本，我们需要这些，但你若是完全相信世界是真善美的，你一定会倒霉，这都是道德不会告诉你的东西，世界就是这样两面并存的。/p

没有人会对杨婵说，这三界其实啊，有这么多秘密，天庭是这么回事，天条又是这德行，那是不好的，不善的那面，杨婵知道的多了，对她也没有好处，况且杨戬爱护妹妹，不忍她面对这些。/p

是了，就是不忍。/p

俞东林不忍让弟弟失望，因为俞东林是没有见识，没有读过书的贫苦小人物，他所知道最大的幸福，