第二百六十五章佛道第三辩！(1/2)

玉京台上

当江寒说出那一番话后，昙显和尚久久沉默。

即便是密宗的和尚，此次也是陷入呆滞当中。

他们没想到，江寒竟然会拿出佛经上的一则故事来辩倒昙显。

是啊，吃兔子，对于兔子而言，就是恶，对于而言，只不过是为了生存。

释迦牟尼救了兔子，对于兔子而言，释迦牟尼是善，然而对于而言，释迦牟尼就是恶！

因为捕捉不到猎物，就可能饿死！

在场的道家门人看着江寒，纷纷面露惊喜之色。

原本他们以为就连常和，常风两位道人也辩输了昙显，江寒这个所谓的云来道观的弟子，怎么可能辩得过昙显？

谁知道江寒却给了他们一个大大的惊喜。

“此子，很擅长辩法啊！难怪云栖师侄提到他时，多有赞赏，说他论道水平极高。”玉清门清虚道人看着江寒，心里不由得暗道。

无花禅师双手合十，道：“好辩法，好才华！”

台上，江寒看着昙显，缓缓说道：“当你用爱保护羊群不受狼的伤害，那么对于狼，这种爱就等于毁灭，因为它们会因此而被活活饿死……所以，为何既生于善，亦生于恶，便是因为在道的眼中，世间并无善恶。”

“小僧受教，此问，僧输了。”昙显双手拿十道。

江寒道：“既然如此，便该轮到我来问和尚了。”

昙显道：“请问！”

“佛门有渡人成佛的说法，我想问，谁人可以成佛？”江寒问道。

谁人可以成佛？

昙显和尚沉思片刻，答道：“行善积德，心怀众生者，当可为佛！”

此答一出，无花禅师面露笑容，密宗的和尚也都松了一口气。

这一答答得很好，只有行善积德之人，才能成佛。

江寒道：“这么说来，想要成佛，必须是行善积德的大善人？”

“不错。”昙显开口道。

江寒却忽地哈哈大笑起来，令昙显顿时一愣：“你笑什么？”

江寒笑声停止：“我笑尔等虚伪！既然只有行善积德之人，才能成佛，那我想问和尚，为何恶人放下屠刀，便能立地成佛，而好人却要行善积德？”

嘶！

此问一出，无花禅师身边的一众和尚都是猛地倒吸一口凉气，就连无花禅师脸上的表情也是凝固住了。

何止是无花禅师等人，此时不管台上台下，所有人都是面露惊愕之色。

这么能问的吗？这是在质疑佛门的根本教义了！

“好个江寒，他这一问势必要得罪死整个佛门……”冀王也惊得目瞪口呆。

宁月公主妙目款款凝视江寒，听楚聆夜说江寒极善论道，在沉香楼与白云栖论道大出风头，论道水平优秀，当时她尚且质疑，谁知今日一见，江寒的论道水平何止优秀？

这一问，怕是无花禅师也头痛。

清虚道人看着江寒，越看越喜欢，心想，此子当真厉害，若为我玉清门人就好了……听洪原说，大儒钟离无忧曾让顾清秋收下江寒为弟子，谁知道顾清秋却看不起江寒，甚至直言赘婿无前途，这顾清秋也是有名的大儒，怎地如此糊涂？

所有人都在注视着昙显，等待着他的回答。

昙显沉思许久，直至香都烧了一半，方才深吸一口气道：“个人有个人的缘法，恶人放下屠刀，立地成佛，是放下了心中的屠刀。”

然而此答显然不能为人信服。

江寒缓缓道：“我听说密宗有一尊欢喜佛？”

密宗不忌男女交合，而欢喜佛，就是一尊搂着女人，坐在莲台上交媾的佛。

昙显不知江寒为何会问这个，只能答道：“阿弥陀佛，不错！”

江寒道：“传闻欢喜佛成佛之前，乃是崇尚婆罗门教的国王毗那夜迦，毗那夜迦残忍成性，杀戮佛教徒，屠害平民，无恶不作！释迦牟尼为渡化毗那夜迦，特派观世音化为美女和毗那夜迦交媾，毗那夜迦终为美女征服，从而皈依佛门，成为佛坛上众金刚的主尊，也就是如今的欢喜佛！

按和尚所说，恶人放下心中的屠刀方才成佛，那么毗那夜迦受观音，从而皈依佛门，难道也是放下了心中的屠刀？”

“嘶！”

密宗的僧人们纷纷倒吸一口冷气，无花禅师也是脸色大变。

他怎么也想不到，江寒不仅擅长辩法，对于密宗的故事也如此了解，如今更是搬出欢喜佛来质疑昙显的话！

昙显双手合十，脸色难看，哑口无言。

这一问，他根本没办法反驳，因为欢喜佛的故事恰恰证明了，成佛的不公平性！

好人想要成佛，需要行善积德。

而坏人想要成佛，只要放下屠刀，甚至像毗那夜迦这种有权力有地位的人，释迦牟尼还要派出观音进行，才能让对方成佛！

这是何等的讽刺！

“嘶！江寒对于佛门的故事怎么这么了解？”

“什么玩意？观音才皈依佛门，我也想做坏事了。”

“呵，观音是男的。”

“……”

众人忍不住窃窃私语，江寒的话，对他们冲击太大了！

江寒平静地看着昙显，事实上，佛门的很多故事就是这么不合理，也不怪《西游记》把佛门讥讽了个遍。

前世许多人都以为《西游记》扬佛抑道，但细读就会发现，那是将佛贬得不能再贬！

一炷香烧完，昙显依然无言以对。

此问，江寒赢！

佛门连赢两场，佛门也连赢两场，持平了！<