第50章(2/3)

仍能坚守本性，更兼心性豁达了许多，我心甚慰矣。”说时两人相偕入座，三桑笑道：“吾妹勿惊，此事说来话长，待我与你细细道来。”又向众仙道：“此间虽是绛珠妹子府邸，到底她现下仅是凡间的生魂回转，不便施法弄术的，如今咱们只当是招待‘回娘家’的妹子罢，你们藏什么私呢，还不快将备下的好东西拿将出来，咱们也好聚一聚……我可是舍了那警幻的‘万艳同杯’走的呢。”众仙嘻笑道：“早取来了，总得等你到了方好开席罢。”说时只见小婢们左右分列，只将那些琼浆玉液、佳果仙肴一一奉将到各人面前。

酒过三巡，黛玉按耐不住，正要相问，那厢里三桑已向黛玉笑叹道：“今日之事，吾妹之惑，原都应从妹妹你下凡之因由说起……想那离恨天上，灌愁海中，放春山遣香洞太虚幻境中的警幻仙子，司得是人间之风情月债，掌得是尘世之女怨男痴。如我等这般秉天地灵气、受日月精华而生的草木之精却是不受她所辖制的。如何绛珠妹妹你却入了她的局去？”

黛玉一听之下十分愕然，莫非这里面还有什么隐情？她于神仙一说，于今日之前，其实从未真心信过，什么通灵宝玉，绛珠仙草，私以为不过是宝黛爱情悲剧的托词罢了，那宝玉在人世间求不得黛玉，就寄望黛玉是位仙子，待到他归天之后，即可在天界重聚，再千年万年地相厮相守。就好似梁祝那样的神话故事一般，不能同生，但求同化蝶去。黛玉即抱着如斯想法，自不曾想过内中原由，现下听三桑这般说来，自是此事另有蹊跷，不由凝神屏息，静待下文。

“如要说起此事，不得不提起另一人来——就是如今正在警幻处作客的宝玉之前身，赤瑕宫的神瑛使者。这神瑛使者的原身本是女娲娘娘为补天而炼的五色神石，众石均补了天，独遗下它这一块来，虽是个浊物，天长日久地，倒也有了灵识，修得个仙体。他道法虽不高深，但因是女娲娘娘亲手所造，身份却十分超然，天界各君都不拘着他，任他在天地间往来。不想那日他自别处回转，却发现身边长了一株小草……”三桑说道此处，不由望着黛玉一笑，黛玉听她停了话头，正要催促，忽地想到一事，忙问道：“那株草，不会就是我罢？”想想不对，不由辩道：“不对不对，我记着，绛珠草是生在西方灵河岸边，三生石畔的……”

祝余在一旁笑道：“我知你无有绛珠之忆，但娲皇补天，补得是哪一方天，在凡间也是有传闻得罢？”

黛玉侧头略想了想，“《淮南子·览冥篇》里只说了‘往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；’却是未说是何处，倒是其他野史有说，共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，使‘天倾西北，地陷东南，’若以此为据，想来补的是西天……西天，莫非那三生石……”

荀草接口笑道：“三生者，顽石为一生，娲皇炼他为五色神石又一生，成仙得道再一生，是为三生石也。”

三桑轻嗫了一口酒，笑道：“不然，你以为为何他独独青睐于你？” 黛玉无语默然片刻，叹道：“原来是我长错了地方……”

作者有话要说：

注解

1、有关神瑛使者，通灵宝玉的来历，在这里我借用了子夜大大在评论时上传的一段文字，全文如下：

[4楼] 网友：子夜　　发表时间：2010-10-13 16:48:46

所以我才在那里感慨“版本啊版本”，74年人民文学版里顽石＝神瑛＝贾宝玉

原文手打——

那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵‘绛珠仙草’，……”

在这里也感谢所有为我提供过信息的朋友们。

2、女娲补天这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文如下：

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*。苍天补，四极正；*涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。

女娲补天的传说 传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。

3、有关神话中的人物

三桑：

《三海经·北山经》又北水行五百里，流沙三百里，至于洹山，其上多金玉。三桑生之，其树皆无枝，其高百仞。百果树生之。其下多怪蛇。

《三海经·海外北经》三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝

《三海经·大荒北经》竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴

其实在本文里，三桑不是指得以上所说的无枝之木，而是‘三株扶桑’。扶桑为古神木名，传说日落后太阳就在她身上休息。相信很多人听过这个传说，我就不再找出处了。

迷谷、祝余

《山海经》第一卷《南山经》首篇《鹊山 招摇山》中说：

南山经