第54章、富庶的与贫穷的(1/2)

明理长老的离开，带走了大量的骑士、驮马和侍从僧，也带走了整个乌拉站的精气神。

在他离开之后，整个乌拉站都空空荡荡的。

没有了安全感。

那两位留下来的红衣大僧侣指使剩下来的侍从僧们将箱子里面的干牛粪和糍粑、松枝都拿出来，在乌拉站的周围燃烧大火，将牛粪、糌粑和松枝都丢在里面，听着松枝渗出油脂，发出了密麻的“噼里啪啦”声音。

在火光照耀之后，这两位大僧侣在附近持密咒，并且像是舞蹈一样“招摇”的，双手晃动着膀子摇晃着跳走，并且大力的拍手掌，发出了“呼！”“哈！”一类的大音，用以震慑那些无意之间闯入这里的精灵。

保护此处平安。

大家听着这些声音，都有些焦躁和不安了起来，不敢窃窃私语，大家只能沉默的看着外面，听着外面的声响。

陆峰从碉楼登上，来到二楼，从二楼的窗子里面看到了沉默不语的诸人，感受到了所有人的人心惶惶，就仿佛是一汪水上，某一种油腻的物质，忽然漂浮出来，出现在陆峰的面前，叫人十分的不喜。

于是乎，陆峰将酥油灯点燃，手持嘎巴拉念珠，六位厉诡高僧亦复出现，围绕着自己的本尊顺时针行走，陆峰也盘膝坐下，右手摇晃“六字大明咒转经轮”，口诵“六字大明咒”。

他念诵一遍，六位高僧化作的厉诡就念诵一遍，慈悲韵就流转一遍。

陆峰慈悲的声音从二楼传了下来。

声音随着菩萨的使者——风马流转在整个密法域之间。

楼下的白牦牛听到本尊的“六字大明咒”，亦化作了人形，化作吉祥本尊的样子，双手合十，跟着自己的本尊开始念诵六字大明咒。

“嗡嘛呢叭咪吽”。

陆峰一遍。

“嗡嘛呢叭咪吽”。

六位僧侣一遍。

“嗡嘛呢叭咪吽”。

被陆峰降服的乌保神伴神一遍。

在这样六字大明咒的冲刷之下，众人心态也平和了下来，陆峰持咒过后，来到藤箱之前借用酥油灯照亮整个暗室。

在这酥油灯之下，陆峰前面的藤箱之上隐隐约约的诡韵此刻变得无比的清晰，这些诡韵还化作了一个个咒文，游曳在眼前的藤箱之中，如同锁链一样封锁了整个藤箱，叫人有些无处下手。

陆峰双手合十，再度赞颂了上师之后，方才洗干净手脚，打开了藤箱，伸手将里头物件拿了出来。

其中最大的是一张长长的经卷，打开之后，里面就是无尽白塔寺周围的护法和野神、外神，需要供养的时间，还有他们经常出现的地址，圣诞，需要的供物，乃至于一些寺庙的位置，都写的清清楚楚，上面是不同的笔迹，不同的墨汁，可以看出此物是在不断的添补之中完成的。

在以无尽白塔寺为核心的这一片土地上，森罗密布着诸多的小型庙宇，这些庙宇之中供奉着一些未曾被降服的野神，或者是以前巫教的外神，其中也包括了乌保神。

乌保神就是这些未曾降服的外神之中的一位，他是无尽白塔寺到西北的噶宁家族路线上的土地神，也是以前乌拉站的守护神，是所有通过此路宗本贵族们乌拉的保护神，可惜的是，后来乌拉站都被废弃了，噶宁家族也抛弃了这位曾经的守护神，只留下来了一座小庙来供奉他。

就连曾经声势浩大的法会，亦变成了止有一个小小日出寺几位僧侣进行的小场面，至于乌保神的神巫是否还存在，上面也记载不详，甚至连这里的乌拉站为何被废弃，上面都没有细说。

还有一些巫教的神灵，被宗本贵族和大土司家族之中的僧侣和神巫们祭拜，降服，有的土司甚至很早之前，家族就是巫教的巫师和土司的结合体，本身就具有类似于寺庙大僧侣的伟力。

只不过这样资格的土司，本身就凤毛麟角，他们都是真正的大人物，无尽白塔寺周围的大土司们，都无这样的悠久的历史地位，除了……

陆峰看到了冈措白玛。

陆峰确定自己未曾看错，就是冈措白玛，冈措白玛附近，准确的说是甘耶寺附近，曾有一个北边第四等家族常驻其间，只不过许多年前，这一位北边第四等家族就迁徙离开了，不知道和甘耶寺的破落有没有关系。

那些大的贵族家中也有属于自己的家神，相比较于乌保神和一些野神，那些贵族家中的外神，这些经卷上的记载十分的语焉不详。

只有法会的日期，还有一些神巫的传承之流，更加详细的信息几乎都没有。

由此可见。

卓格顿珠许他使用自己的名号，对于一个小僧侣来说，是一件多么重要之事。

北边第二等家族。

陆峰未曾见过大家族，所以他也不知道这北边第二大家族，到底是何等殊胜之存在。

念头流转之间，陆峰再次在乌保神的伴生神中找到了他降服的神灵，这位外神是常驻世间的外神，眼睛射出红芒，一张脸在女人和獒犬之中转换，她会在日落之后，日出之前出现在荒野之中，是可以叫人和牛羊衰败的、不吉祥的神灵。

她会嗅到活人的味道，趴在活人的身上，不断的吐出叫人生病的气息。

在太阳升起来之前，将那人最后一口阳气抽出，让人和牲口死去，像是这样的伴神，陆峰看到乌保神还有六位。

陆峰双手合十，再度对藤箱拜了拜，拿出来了自己的古卷，展开放在自己面前，他知道行走