第四十三章 考验(1/2)

“校莲，买花灯，一天买花灯，一天找花灯，花灯没找到，买不到花灯.”旁边有起群的孝子围着一个女孩子唱歌，这歌声听起来似乎是嘲笑的笑声。

这小女孩好像还在哭得样子，我冲过去学者电影里的演员一样说道：“放开那女孩。”

咋感觉好像是英雄救妹呢？我看着他们好像没有停下的意思，这让我这个见义勇为，志高胆大的人，来兴趣了。

我走了过去，把他们一个一个的都挤开了，我把那小女孩抱了起来。突然，奇怪的事发生了，旁边那些人就是刚刚一直在嘲笑这小女孩的小朋友们都苦了起来。

这点还不算，他们还叫妈妈说有人欺负他们。

我一听他们一叫，心里想道“我去，咋就在这阴沟里翻船了，他们这一叫我可能马上就要面临嗝屁的危险，万一他们的家长什么的跑来认为是我欺负他们的，我还不招到群殴吗？”

我真是弄不懂了，这也算是考验我的智力和善良吗？善良肯定是考过关了，额

难不成，考我智力的就是要我怎么解决这场子？

远处传了一句话“恭喜你，人的善良你已经通过，现在考你的智力，祝你顺利过关。”

我无语了，彻底无语了，都怪我这张乌鸦嘴。要知道啊！我哪这么聪明，我现在是跳进黄河也洗不清的，怎么考我的智力。我肯定是要用诸葛亮的三十六计—走为上策。

走为上策，指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于生活中，工作中，社交中，如果形势对自己不利时，敌强我弱时，就选择暂时退却，本计为三十六计第六套第36计，“三十六计，走为上计”计语出自《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六计，走为上计”。檀公指南朝名将檀道济，相传有《檀公三十六计》。

此外，我国古代其他兵法也有论述。《淮南子.兵略训》：“实（力量强大）则斗，虚（寡不敌众）则走”。我国另一部兵书《兵法圆机.利》也有：“避而有所全，则避也”。《孙子·虚实篇》：“退而不可追者，速而不可及也”。《吴子·料敌》也说：“凡此不如敌人，避之勿疑；所谓见可而进，知难而退也”。

由此可见：“三十六计，走为上计”是指在我方不如敌的情况下，为了保存实力主动撤退。所谓上计，不是说“走”在三十六计中是上计，而是说，在敌强我弱的情况下，我方有几种选择：求和、投降、死拼、撤退。四种选择中，前三种是完全没有出路的，是彻底的失败；只有第四种“撤退”才可以保存实力，以图卷土重来，这是最好的抉择。因此说“走”为上。

我也不傻，所以还是走为上策容易些。“撤了”我抱着这小女孩就跑了起来，朝着拱桥那跑去，对了那下面有个拱洞。

拱桥上部结构是由主拱圈和拱上建筑组成的。拱圈是拱桥的主要承重结构。石拱桥的主拱圈通常做成实体的矩形截面。常用的拱轴线有等截面圆孤拱和等截面悬链线拱。所用的石料有料石、块和片石等。石拱桥的拱上建筑一般为实腹式，在跨径较大时为了减轻自重也可做成空腹式。

石拱桥的主要优点：能充分做到就地取材，与钢桥和钢筋混凝土桥相比。可以节省大量的钢材和水泥；耐久性好，而且养护费用少；构造比较简单。施工工艺易为群众掌握；外型美观。最大的缺点就是自重大，相应的水平推力也较大。这就增加了下部结构的工程数量，对地基条件的要求较高。其次就是与梁式桥相比，上承式拱桥的建筑高度较高。

我把这小女孩放到那拱洞里，我再跑，这样她就不会有事了，再加上我一个人也没有什么阻碍了，也方便许多。

我趁着后面的人还没有赶来，我赶紧的加速跑到了拱桥下，把那小女孩放了进去，再转身准备跑到桥的另一边，再想办法跑。

我刚一跑到桥中间，“我说天公公啊，你可别这么玩我，你也得让我有条路跑一下呀！”只见桥的另一边也跑来了一群人，自我认为那些人是要追我，当时我也没想到这么多，认定他们一起的人。

面临着临死之际，我突然想起了易容术。

易容术，易者改变，容者容貌，所谓易容术便是改变人容貌的技术（艺术）。

在一些电影中常常有关于易容术的描写，常常是转身之间变成另外一个人的容貌，这里并不是完全真实的，一个人要变成另外一个人的容貌，这是可能的，但是在短时间内却是不可能的，而且还需要被易容之人的完全配合才行。因此，古代易容术之说，大多夸大其词，而且在当时的技术水平下，要想做出仿真的“易容面具”是不太可能的。

科学可以创造很多奇迹，在今天，古代的易容之说已经是不在是什么稀奇的事情，它已经成为一门专门的技术，也称为“塑型化装”。这种化装不同于医学整形，因为它的改变是暂时的，而且也是可以还原的；不仅如此，这种化装和一般的“化妆”也不一样，“塑性化装”对化装师能力是一种极大的考验，因为它要求化装师必须是一个美术家，也必须是一个雕塑家。

虽然当今社会都要相信科学，但是我脑袋里出现的易容术却不是这样的。据我脑海里出现的易容术讲解却是：

易容术，为人的一种伪装术，古时可伪装成任何人的相貌，让别人无法猜透。

而易容术也为幻术是一种阴阳秘术