八十七章 塔寺——密宗之秘(1/2)

这一日，王妃心绪不宁，静极生动，她也想替元朝之君生一个孩子，不单是出于现实与长远想要得到庇护的需要，也是她追求真爱的结果，但虽与皇帝日夜缠绵，却是有心栽花花不开，于是想到了去元都皇家寺庙万宁寺，去祈求神灵，让她为皇家添丁，延续香火，二来也祈求佛祖保佑，不要让她为宫廷争斗倾轧所害。

万宁寺建于元大德九年(1305),距今有七百余年历史了，根据《长安客话》的记载，在大都的西部，原来有一座建于辽代的寺庙，已经废弃不堪了，只有一座佛塔还在，题曰“释迦舍利塔”，塔内珍藏有二十粒舍利，一到深夜“屡放神光”，附近的居民以为失火了，仰视天空，却没有一丝火焰，“乃知舍利威灵，人始礼敬”。

元世祖忽必烈知道这件事情以后，命人把这座辽塔打开，发现里面有许多灿如金粟的舍利，其中还有一枚铜钱，上铸“至元通宝”四字。忽必烈十分高兴，因为，忽必烈的年号也是“至元”，认为这是天意，是“圣人制法，予定冥中，待时呈现”。

这一天是至元八年（1271）的三月二十五日，于是忽必烈敕令在那里构筑一座规模宏大的藏式佛塔，并以塔为中心向四方各射一箭，作为寺的界址，名曰“大圣寿万安寺”，既今天俗称的白塔寺。

忽必烈的做法为其后的皇帝继承下来，在元代，每位皇帝在位的时候都要修建一座或者几座寺庙。忽必烈的孙子成宗兴建了大天寿万宁寺。之后，武宗建大崇恩福元寺、仁宗建大承华普庆寺、英宗建大永福寺、大昭孝寺、文宗建大承天护圣寺、明宗建大天缘延圣寺。

王妃先拟口谕，然后说与元君，元君见王妃如此情深义重，当然无有不从之理，意气之下，竟颁圣旨到万宁寺，这样做，其实就是通传打个招呼，要万宁寺的喇嘛们视王妃如皇帝亲临，做好准备，并先清场，不得在王妃进香时，不得容留闲杂人，以防不测。

王妃选定黄道吉日，斋戒沐浴，由禁卫统领率队护驾，太监宫女数十人，乘凤辇浩浩荡荡直驱大天寿万宁寺，到时，寺中的主事上师喇嘛，早已列队寺外相迎

王妃为免俗人窥测，戴一斗篷下轿，在黄衣主教喇嘛上师的陪同时，引一列禁卫与太监宫女入内，其余人等皆留寺外戒备，不得有外人擅入。

入寺，来到神御殿，迎面一尊高约百丈的鎏金铜制的密宗佛像，与汉地佛寺供奉的殿内佛像不同的是，藏传密宗佛像呈站姿，两侧幻化成诸多手臂，并持各种法器，有花，有轮，有刀，有剑，寓意其力神通广大，千手千眼，万法万器

但奇怪的是，这尊密宗佛像的头部、面部与胸前、下半身部位，都被黄布遮敝围挡着。

王妃，觉得很好奇，就问黄衣住持，这是何故，黄衣住持道：“此是密宗双身欢喜佛，因前朝皇后，觉得不妥，口谕将其遮盖了。”

王妃不由得更加想了解密教的情况，于是，道：“本宫倒是想一窥密教玄机，可否为本宫打开幔布，一见密像真容与全貌？”

黄衣主持喇嘛，道：“谨遵娘娘懿旨！只是娘娘千岁万福，在观看时不要被惊吓到，先心中有个准备为好！”于是吩咐年轻力壮的喇嘛们将幔布撤下，露出密像真容与全貌。

王妃透过斗篷上的轻纱，定睛去看时，不由得的确吃了一惊，倒不是害怕，而是震惊，颠覆了她以前对佛的认识，刷新了她对密宗的好奇心！

只见一个身上长了三个脑袋的神像，正面抱着一个身形秀丽娇小，肌肤光滑，一丝不挂之女体，女体背向朝拜者，双手抱神像颈部，双腿悬空挂在神像腰间，

而神像抱女体面向朝拜者的头像颇为狰狞，乃是蓝面、青瞳、獠牙像，但是神像面向背面的是一张慈善、端庄、祥瑞、含笑之像！

而在正面头像与背面头像居中部位，还有一个侧面头像，侧面头像更为奇特，居然是半张脸为佛相，半张脸为魔相，凑在一起组成一个完整的头像，颇为诡异。

王妃，感到一阵震撼，不由问道：“为何密教神像正面如此可怖，那一女子是何人？为何与神像呈交合状？”

黄衣喇嘛，解释道“密教神像正面乃是佛之变化身像，以其威猛狰嵘法相，方能震慑人天魔，诸境之生灵，能降妖除魔灭怪镇鬼驱邪。那一女子，乃是与密教双修之伴侣，称之为：金刚母、或佛母、世俗凡间有好事者，命名称谓为：明妃！”

王妃，道：“那女子为何身形如此娇小？”

黄衣喇嘛住持，道：“密教修行乃佛门密不外传之至高无上方便法门，以菩提心为因，以大悲心为根，以方便为究竟，必须具备并符合严格的修行条件，方可在上师带领下，行‘乐空双运，和合大定’，以达到我佛大日如来之度化妙境，金刚母乃圣女，皆为童贞未破为最佳，功成亦可成就金刚圣母之境！”

王妃，听此番言论，真可谓，见所未见，闻所未闻，既神秘莫测，又感到惊世骇俗，但她从内心深处，有一种说不清，道不明的感受，就是多少感到这个密教对她来说非常有好处，

本来她的意识深处，还是有一点点先天本源意识，来人间不为了享乐，但是现在她可以凭借密宗理论与学说，得到在世俗中享乐，而无须为自我放纵身心而带愧疚之意了。

于是敬香顶礼膜拜，默默诵祝，祈求心愿得成！突然在敬香时，心中